Alla scoperta del Salento: la Grotta dei cervi -parte IV

L’ancestrale culto astrale

La pratica di osservare gli scenari astronomici della calotta boreale celeste, per orientarsi sul territorio e per calcolare il tempo, risaliva già alle genti che vivevano nell’habitat a clima prevalentemente freddo della Glaciazione Wurm, le quali avevano avviato un culto astrale riferito alle costellazioni antropomorfe, come la Grande Madre e il Grande Padre Orione, che si alternavano in ogni emiciclo del Grande Anno precessionale di 26.000 anni solari.

Nel culto astrale dell’Olocene prevalse quello ad Orione, l’Antropomorfo celeste riprodotto nella Grotta di Badisco prima come figura isolata dalle altre, in posizione stante ed equilibrata così come poteva apparire nel cielo nel millennio XI a.C. e poi come Antropomorfo danzante, dall’equilibrio instabile e precario, così come poteva apparire nel V millennio a. C, alla fine dei sei millenni della prima stagione precessionale dell’era olocenica.

Le scene intermedie, risalenti al VII millennio a.C, in cui Orione è rappresentato in forma di Arciere impegnato nella “caccia al cervo astrale”, rimandano al culto più complesso, riferito ai ruoli di Orione e delle costellazioni zoomorfe rotanti intorno al Polo Nord celeste.

La chiave paleo astronomica

Con la stessa chiave di lettura paleo astronomica con la quale è stato possibile risalire alla visibilità di Orione, del Sole e delle costellazioni zodiacali riferite all’orizzonte del millennio XI a.C, è anche possibile stabilire la configurazione astrale dell’area polare nord correlata a quell’orizzonte, per completare così lo scenario astronomico della calotta boreale celeste dell’epoca. Ciò perché, se l’orizzonte appariva mutato per la massima inclinazione dell’asse terrestre, raggiunta a conclusione di una millenaria stagione precessionale, anche il Polo Nord celeste non poteva essere più segnato dalla medesima stella polare che lo aveva indicato nei millenni precedenti.

Oggi sappiamo, infatti, che quel passaggio di era dal Pleistocene all’Olocene fu anche decretato dal passaggio del ruolo di stella polare nord da Vega della costellazione Lira, a Deneb della costellazione Cigno.

L’attuale stella polare nord, l’alfa polaris, necessaria per l’orientamento di tutti gli abitanti della calotta boreale terrestre, brilla all’interno dell’antica costellazione zoomorfa Cervo astrale, a noi non più nota, ma ricostruibile collegando tra loro varie stelle circumpolari appartenenti alle costellazioni oggi note come Draco, Hercules, Corona boreale, Bootes.

La costellazione Cervo astrale corrispondeva al simbolo della rinascita post-glaciale, poiché dominava, inglobandola, la costellazione serpentiforme Draco, la quale, secondo un mito ancestrale, avendo insediato con le sue spire la mitica Grande Madre, aveva scosso la tela cosmica della calotta boreale celeste (o anche chioma dell’albero della vita), provocando il Caos.

Nell’arte antica è rappresentata in forma schematica nella Grotta dei Cervi e nell’arte Camuna, in forma più realistica, invece, nell’arte orientale del III millennio a.C.

Il cervo appare, infatti, molto spesso rappresentato tra i pittogrammi della Grotta di Badisco (così da essere stata denominata “Grotta dei cervi” dallo storico Paolo Graziosi) nelle forme schematiche derivate dalla congiunzione delle stelle circumpolari che lo compongono e include nel palco delle sue corna, anche la Ursa minor, la minore delle due Orse celesti, detta anche Piccolo carro, che segna l’attuale Polo Nord celeste con la sua brillante alfa polaris.

Il cervo, simbolo di rinascita

Il cervo è un animale che si sviluppa in ambienti dal clima temperato ed è già presente in area franco cantabrica tra le immagini risalenti a circa 15.000 anni a.C, quando la sua specie tendeva a prevalere su quelle di animali vissuti in clima glaciale.

Le genti dell’area nordica europea continuavano, però, a esercitare la caccia alle renne anche durante la fase olocenica, quando già proliferavano i cervidi in tutta l’area centro e sud-europea.

Nel VII millennio a.C, per le mutate condizioni climatiche, quelle genti divennero cacciatori di cervi e si spinsero verso sud. Superarono le Alpi e, seguendo la nuova preda, poterono giungere anche nel Salento. Si orientarono seguendo la stella polare e il Cervo astrale, che adottarono anche come loro emblema, essendo stato già eletto a simbolo di rinascita all’inizio della nuova era precessionale olocenica.

Fu quella etnia di nomadi di origine scandinava, quindi, che lasciò traccia della propria cultura prima nell’arte pre-Camuna, poi nella Grotta dei Cervi di Badisco e, in seguito, nell’arte Camuna, estesa nel tempo fino al I millennio a.C.

Il culto polare nord e le scene di caccia rituale

Tra i pittogrammi a figure nere della Grotta dei Cervi, quelli dallo stile più veristico rispetto alle figure geometrizzanti e tendenzialmente astratte del primo periodo romanelliano, vi sono le scene di carattere venatorio, generalmente interpretate come scene reali di “caccia al cervo”, secondo la pratica degli abitanti del luogo, fondamentale per la loro sopravvivenza.

Applicando, però, la chiave di lettura paleo astronomica, quel rinnovato filone di studi che permette una riformulazione aggiornata dell’interpretazione delle espressioni artistiche degli antichi, le scene di caccia al cervo di Badisco non possono essere interpretate semplicemente come espressioni di “realismo magico finalizzato solo alla propiziazione della buona riuscita della caccia”, secondo l’ipotesi dall’archeologo, antropologo e geologo francese abate Henri Breuil (1877-1961) formulata per le pitture delle grotte paleolitiche di Lascaux e di Altamira, ma come rappresentazione figurata degli scenari astrali visibili nella calotta boreale dell’epoca e quindi come “scene di caccia rituale” rientranti nelle pratiche del culto astrale e finalizzate alla propiziazione del mantenimento dell’armonia nel cosmo.

Rapportato allo scenario della calotta boreale celeste con le costellazioni antropomorfe e zoomorfe gravitanti intorno al Polo nord astrale, la scena di carattere venatorio nel gruppo N. 8 della II zona del I corridoio, (secondo la numerazione applicata da Paolo Graziosi nel suo libro su “Le pitture preistoriche della grotta dei cervi di Porto Badisco”, Giunti – Martello, 1980) può essere interpretata perciò come l’Arciere celeste Orione che scaglia la sua freccia, non per colpire il cervo, ma per vincolare il Polo Nord astrale, per impedirgli di andare alla deriva nel cielo e per scongiurare il pericolo che si dovesse ripetere il caos avvenuto nel millennio XI a.C, quando le polarità terrestri o subirono uno spostamento anomalo, visibile nel cielo come uno slittamento rapido e caotico della stella polare da Vega della Lira a Deneb del Cigno.

La costellazione Cigno

L’attenzione posta all’area polare nord e in particolar modo alla costellazione Cigno fu ereditata poi da molte culture successive ed è citata nelle religioni e nelle credenze di molti popoli antichi, come l’Egitto, l’India, la Cina…quale costellazione avente un ruolo fondamentale nella nascita e nella morte dell’essere umano. Poiché divide in due la Via Lattea, i nativi Americani pensano che vi possa essere un varco tra il mondo terreno e il celeste, passante attraverso la Great Rift o Cygnus rift, la crepa oscura visibile all’incrocio dei suoi bracci, una sacca di polvere denominata “sacco di carbone boreale” o “fenditura del Cigno“.

L’interesse degli astronomi dell’età moderna per la costellazione Cigno è dovuto ad una varietà di elementi, tra i quali:

– la zona “Cygnus A”, vicina alla stella gamma (γ Cygni), corrisponde ad una potente sorgente di onde radio, attribuibili all’esplosione di una galassia, avvenuta nello spazio più remoto;

– la zona Cygnus X-1, collocata nei pressi della stella eta (η Cygni), corrisponde ad una sorgente di raggi X, che rimanda a una probabile presenza di un buco nero.

Nel 2015 la sonda Keplero osservò nella costellazione Cigno un pianeta dalle caratteristiche simili alla Terra, denominato “Keplero 452 b” e soprannominato “gemello della Terra”.

Nel 1972 nella zona Cygnus X-3, corrispondente ad una stella nascosta nel centro della costellazione, vi fu una massiccia esplosione seguita da emissione di raggi X. I raggi cosmici emessi da quel punto colpirono la Terra con una velocità quasi pari a quella della luce e con una potenza tale da penetrare nella crosta terrestre. Facendo riferimento alle idee dell’astronomo Carl Sagan, che negli anni Ottanta ipotizzò che i raggi cosmici potevano incidere sulla vita a livello cellulare, furono effettuati carotaggi in Groenlandia nella ricerca delle fasi d’irradiazione della Terra, ai fini di stabilire una probabile relazione con gli stadi evolutivi più rilevanti dell’umanità.

Emerse che negli ultimi 200.000 anni la Terra è stata colpita da potenti raggi cosmici ad intervalli millenari sempre più ravvicinati, con picchi più elevati registrati ai 190.000, 140.000, 90.000, 60.000, 40.000, 17.000, 13.000 e 5.000 anni fa.

È stato rilevato anche che tra le radiazioni che colpiscono la Terra, quelle provenienti dalla costellazione Cigno determinano i salti evolutivi degli esseri viventi, poiché incidono particolarmente sulle loro cellule e sono maggiormente responsabili della modificazione del DNA.

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