Scuola estiva di storia delle tradizioni popolari. Il programma di mercoledì 20 e giovedì 21

SALENTO – Prosegue la settima edizione della Scuola estiva di storia delle tradizioni popolari organizzata da Liquilab fino al 24 luglio tra Tricase, Specchia Gallone e Castro. Tra seminari, workshop, laboratori e restituzioni pubbliche si affronta il tema “fiabe, storie di vita e narratori”, un focus sulla narrativa popolare, in particolare quella di trasmissione orale.

Mercoledì 20 la giornata si svolte a Tricase (Liquilab, ex convento dei Domenicani, piazzetta Dell’Abate, centro storico di Tricase) ed è dedicata alla narrativa popolare nella comunità grica. Introduce l’argomento e coordina, alle 18, Eugenio Imbriani, docente di antropologia culturale dell’Università del Salento, segue un seminario dal titolo “Il patrimonio culturale della comunità etnico-linguistica grica”. Subito dopo si approfondiscono con Francesco Giovanni Giannachi, docente di civiltà bizantina dell’Università del Salento, i racconti tramandati nel Salento ellenofono e i loro paralleli in Grecia e nelle altre minoranze greche, in particolare Albania e Ucraina. Ancora, a seguire: “La raccolta di Vito Domenico Palumbo” con Salvatore Tommasi, studioso e scrittore. Poi è la volta di Rocco De Santis, cantautore, compositore e autore teatrale, che si racconta con voce narrante, canto e chitarra. Le sue sono testimonianze tra saperi arcaici, canti e musiche della tradizione grica. I testi delle sue canzoni sono nella maggior parte in grico ma nel repertorio si concede anche delle “divagazioni” in lingua romanza e in italiano.

Alle 20 è la volta delle restituzioni attraverso spettacoli aperti al pubblico, si comincia con un laboratorio di canto della tradizione grica sempre con il cantautore Rocco De Santis a cui segue “Il canto di Anteo”, canti e musiche della tradizione grica affrontati nel workshop del pomeriggio, con Mattia Manco Gregoriadis alla fisarmonica. Attraverso il reading si cerca di capire e di sentire le ragioni per cui a un certo punto della storia un popolo intero smette quasi all’unisono di trasmettere la propria lingua ai suoi figli. Spesso il passaggio da una età a un’altra esige un sacrificio, forse è stato così per il grico. E poi sta nelle leggi dell’universo: ogni cosa ha il diritto di morire, forse anche una lingua.

Giovedì 21 la scuola si sposta a Specchia Gallone, frazione di Minervino di Lecce (ostello ex scuola elementare, centro storico) per affrontare il tema della narrativa popolare in Puglia. Alle 18 interviene Ettore Salvatore Caroppo, sindaco di Minervino di Lecce, introduce e coordina Ornella Ricchiuto, sociologa e ricercatrice in antropologia culturale e componente del comitato scientifico di Liquilab. Prende il via poi il seminario “Fiabe e canti popolari di Terra D’Otranto” con Eugenio Imbriani, docente di antropologia culturale dell’Università del Salento e poi “La raccolta delle Fiabe e novelle del popolo pugliese e l’opera folclorica di Saverio La Sorsa” con Domenico Copertino, docente di antropologia culturale dell’Università della Basilicata, con un intervento di Francesco Tammacco, il Carro dei Comici.

Alle 20 via al laboratorio di canto narrativo aperto al pubblico “La storia di Peppino e Rosetta” a cura di Anna Cinzia Villani.

Alle 22 ci si sposta per gli spettacoli in largo Caduti, sempre a Specchia con “I cantastorie del Salento: fatti, cronache di oggi raccontate come ieri”,  tratto da una ricerca etnografica di Liquilab per rievocare il significato e la storia popolare del “cantastorie con Anna Cinzia Villani, voce (direzione artistica), Biagio De Francesco, polistrumentista, Daniela Olimpio, pittrice e autrice dei teli dipinti (le “pezze”), Ornella Ricchiuto. Intorno ai cantastorie si radunavano gli abitanti avidi di conoscenza del mondo cittadino più lontano, di notizie, e dello svago da essi fornito quando raccontavano, con l’aiuto dei teli dipinti (le “pezze”) storie vere o inventate che appassionavano l’uditorio. I temi principali erano i tradimenti, le avventure, gli omicidi, raccontati e musicati tra piazze e fiere di paese attirando l’attenzione della gente comune. Il tutto con l’aiuto di motivetti popolari e di un cartellone sul quale erano dipinte le scene principali tratte dalle vicende narrate. Nel Salento, il teatro di strada, però, non è scomparso con le figure dei cantastorie itineranti, ha assunto nuovi modelli e vede ormai diffusamente, nelle feste popolari, nelle sagre, la presenza di artisti di strada, acrobati, musicisti e danzatori.