DiversaMente Dialogando con Enrico Mauro: “Contro la società del sorpasso”

Enrico Mauro ha conseguito il dottorato nel 2009 in “Diritto dell’economia e del mercato” presso l’Istituto Superiore Universitario di Formazione Interdisciplinare (ISUFI) dell’Università del Salento. Dal 2008 è ricercatore in diritto amministrativo presso il Dipartimento di scienze umane e sociali dell’Università del Salento. Autore di vari saggi e di scritti minori pubblicati in riviste, volumi collettivi, atti di convegno, si occupa principalmente di critica della società e della mentalità meritocratiche.

In questa intervista ci parlerà della sua pubblicazione “Contro la società del sorpasso. Il pensiero antimeritocratico di don Tonino Bello” Edizioni San Paolo, 2023.

 “Contro la società del sorpasso”, un titolo chiaro e diretto. Qual è il nucleo, l’essenza di questo saggio?

Il libro vuole mostrare che «merito» e «meritocrazia», diversamente da quello che pensa il senso comune, cioè la massa di coloro che pensano di conoscere quest’argomento, sono semmai contrari, non sinonimi. D’altro canto neanche uno stupido direbbe che «partito» e «partitocrazia» sono sinonimi. Questo comporta che si può essere per il merito, ma contro la meritocrazia, come l’autore del romanzo che provocò la diffusione planetaria di «meritocrazia», come il Papa, come don Tonino, per non parlare di don Milani. Don Tonino non usò mai «meritocrazia», ma distinse sempre nella maniera più netta l’impegno, che si può porre al servizio del bisognoso, dal carrierismo di chi non vede altri che sé stesso. E su questo tema la distinzione tra credenti e atei conta poco, perché si può arrivare a capire la meritocrazia partendo dal Vangelo o dalla Costituzione. L’ideale, naturalmente, è meditarli entrambi.

Perché ha scelto di parlare in prima persona?

Ho scelto di parlare in prima persona, prima di tutto, perché il libro inizia con pagine autobiografiche, che parlano di alcune analogie tra la mia biografia e quella di don Tonino. Dopo le pagine autobiografiche mi sarebbe stato difficile passare alla prima persona plurale o alla forma impersonale. Poi l’ho fatto perché sono abbastanza maturo, in termini di età e di anni di studio della meritocrazia, per non aver bisogno di nascondermi dietro la prima persona plurale o la forma impersonale. Infine volevo proprio evitare lo stile noiosamente asettico degli scienziati, che scrivono per essere capiti, quando va bene, solo da qualche collega.

Lei distingue la “società meritocratica” “dalla “società della cura”. Ma laddove c’è meritocrazia non ci potrebbe anche essere cura, attenzione all’altro?

In questo libro non parlo di «società della cura», perché don Tonino usa altre parole per criticare la mentalità efficientistica, ma effettivamente «cura» è una delle parole più belle che si possono contrapporre a «meritocrazia». Cura, però, non tanto nel senso di curare quanto di prendersi cura, visto che un medico, per esempio, può curare senza prendersi cura. No, non ci può essere cura dove c’è meritocrazia. Le società meritocratiche sono spietate, ingrate. Se lo scopo della vita è vincere la gara della vita, non posso perdere tempo a prendermi cura di chi non corre abbastanza o di chi addirittura non è in grado di gareggiare. Io voglio, devo arrivare primo; gli altri si aiutino da soli, si arrangino.

Lei si dichiara ateo dall’età circa di 17 anni, ma ha scritto un libro sul pensiero antimeritocratico di don Tonino Bello. Non solo. Nel saggio ripercorre la sua vita di pari passo con i luoghi, tempi, le persone legate a don Tonino. Cosa l’ha colpito in particolare di colui che è considerato ‘profeta di pace?’

In parte ho già risposto: la critica della società meritocratica non è un tema che deve dividere credenti e non. Non sono sempre d’accordo con don Tonino, ma sono abbastanza aperto di mente da ammettere che dedicò tutta la vita agli altri e che fece esattamente quello che predicò. Non mi interessa che sia fatto santo. Mi interessa che sia preso ad esempio. Per questo mi dispiace constatare che i ragazzi della mia provincia cui ho occasione di parlare non lo hanno mai sentito nominare, mentre conoscono calciatori e cantanti anche di quarta categoria.

Lei ritiene che la bibliografia su don Tonino sia spesso ripetitiva e a volte commercio librario. Ed allora cosa ha in più il suo saggio, quale peculiarità?

Il mio libro affronta gli scritti di don Tonino da una prospettiva, quella antimeritocratica, mai sfiorata prima. Le uniche due righe sullo stesso tema le ho trovate in un breve scritto del presidente della Fondazione don Tonino Bello uscito quando ormai avevo consegnato le bozze. Ha senso continuare a studiare don Tonino se si riesce a dire qualcosa di nuovo. Ma per dire qualcosa di nuovo bisogna studiare molto. 

Quale termine del vocabolario meritocratico criticato da don Tonino dal punto di vista della sua riflessione l’ha affascinata di più?

Le cose più interessanti e dure contro la meritocrazia don Tonino le dice, mi pare, quando critica il carrierismo e il rampantismo, cioè gli atteggiamenti di coloro che si preoccupano solo di arrivare primi, di scalare classifiche di reddito, di ricchezza, di potere, di popolarità. Li chiama «vermi», li considera cristiani solo di nome, di battesimo. Questa sua durezza ‘milaniana’ (ora sto studiando l’influsso di don Milani su don Tonino) mi ha avvicinato a lui. In effetti come si fa a considerare cristiano chi va in chiesa la domenica e poi pratica il contrario di ciò che si legge nel Vangelo? Ci sono atei molto più compassionevoli.

Ultima domanda. A chi è rivolto a questo saggio? O meglio chi vorrebbe che lo leggesse?

Vorrei che questo saggio fosse letto soprattutto dai ragazzi che frequentano le scuole superiori. Ma ho dovuto constatare che è il pubblico più difficile da raggiungere, sia perché è più facile essere invitati nelle scuole se si è famosi – le scuole, sempre in gara tra loro, tendono a fare anche delle presentazioni di libri degli eventi pubblicitari –, sia perché non tutti i presidi sono contenti che si vada in ‘casa’ loro a contestare le idee di meritocrazia, di competizione, di classifica. Quando si parla di Costituzione nelle scuole, ci si dimentica di dire che la Costituzione è solidarietà e che la solidarietà è il contrario della meritocrazia.