La conoscenza astronomica dei costruttori di megaliti

In un articolo della studiosa Giulia Giaume, pubblicato in data 9 settembre 2024 in Artribune Srl, https://www.artribune.com/category/arti-visive/archeologia-arte-antica/ avente come titolo: “Il calendario più antico del mondo è stato trovato in Turchia?” si sottolinea il grado avanzato di conoscenza astronomica dei costruttori del complesso megalitico di Göbekli Tepe. In un brano si legge: <La raffigurazione di queste meteoriti sembra peraltro suggerire che gli antichi del sito fossero in grado di tracciare la precessione dell’asse terrestre: un’abilità che finora era stata attribuita nella sua prima documentazione a Ipparco, in Grecia, qualcosa come diecimila anni dopo>.

Ciò per me è molto significativo, poiché ho sempre sostenuto la conoscenza astronomica avanzata degli antichi costruttori di megaliti.

Qui, quale premessa, riporto una parte di un articolo dal titolo “Antiche confluenze viarie in Puglia”, pubblicato nel numero di luglio-agosto del 2011 della rivista Anxa: http://www.anxa.it

• Con la data dell’8.000 a.C. si concludeva il primo mese precessionale iniziato nel 10.000 a.C. con l’associazione del Sole in levata di equinozio primaverile (ossia nel cosiddetto “punto gamma”) con la costellazione del Leone e iniziava il secondo mese bi-millenario in cui il Sole alla sua levata in equinozio primaverile era collegato alla costellazione del Cancro. Tale associazione tra il Sole e le costellazioni zodiacali, visibile sull’eclittica celeste come moto retrogrado lentamente crescente, dovuto all’azione frenante dell’asse terrestre inclinato, è accompagnata per sei “mesi ultra-bimillenari” e due “stagioni” di oltre sei mila anni dell’emiciclo precessionale dell’Olocene di oltre 12.000 anni solari, dalla costellazione di Orione, che perciò sin dal 10.000 a.C. divenne il riferimento costante degli uomini che avevano assistito al passaggio dall’emiciclo gravettiano, segnato dalla dea Madre astrale, a quello olocenico segnato dall’Antropomorfo cosmico.
• Tale passaggio precessionale fu così evidente che le genti che riuscirono a sopravvivere ne impressero la dinamica celeste con monumenti imperituri, modellando interi altopiani, come fecero per la Sfinge egizia della piana di Giza al Cairo, avente in origine la testa di leone orientata verso la costellazione del Leone all’epoca del 10.450. a.C., o intere colline modellate a forma di piramide, come la Piramide del Sole a Visoko in Bosnia, o impiegando megaliti, come nel tempio di Göbekli Tepe nell’antica Anatolia (con una datazione che i ricercatori ancora fanno oscillare tra l’11.500 e l’8.000 a.C).
• Si scopre ora, con molta sorpresa, che questi e altri templi megalitici, in Asia, Africa e nel continente americano pre-colombiano, possono essere stati eretti a partire dall’XI millennio a.C. per imprimere sul territorio un messaggio per i posteri legato al ciclo del Lungo Tempo e scandire con la loro imponente presenza il ritmo cosmico del ciclo della Precessione degli equinozi.
• Sulla scia di quella prima conoscenza post-glaciale, dopo il primo mese precessionale, la cultura della “rinascita” dell’8.000 a.C. poté ricostruire una nuova civiltà che condurrà alla diffusione del più noto megalitismo, quello composto da specchie, da dolmen, da menhir, da henges, da piramidi, da havitte, da stupa…, ad opera di costruttori di grandi templi, favoriti nella loro conquista del mondo da un più gradevole clima temperato.

Riporto anche una parte dell’articolo avente il titolo “Antiche correlazioni culturali in Puglia” (Parte I), Anxa – maggio-giugno 2012, in cui sottolineavo l’importanza astronomica e la funzione di Göbekli Tepe e, di riflesso, del megalitismo salentino:

<Oggi gli studiosi di tutto il mondo, che devono riferire la storia dell’uomo alla oramai inequivocabile remota datazione del sito megalitico di Göbekli Tepe, risalente al millennio XI a.C., si ritrovano anche a dover rapportare a quell’antica data la diffusione dei sistemi megalitici in Europa, sinora fatti risalire a non prima del V millennio a. C., comprese le rispettabili vestigia che si trovano sul territorio pugliese. Tale revisione storica, ma anche critica, è a vantaggio del patrimonio storico-artistico del nostro territorio e segue necessariamente la tesi da me elaborata, sin dagli anni Novanta, per retrodatare le testimonianze megalitiche.

L’analisi sistematica nel seguire le tracce etniche, culturali, religiose delle genti sin dal più remoto Paleolitico, la rigorosa argomentazione nell’evidenziare la linea di sviluppo evolutivo del pensiero messo in atto attraverso tutte le manifestazioni pratiche e creative del Sapiens neandertaliano e del Sapiens-sapiens Cro-magnon (M. Grande “L’orizzonte culturale del megalitismo”, Besa 2008) può facilitare l’attuale processo di revisione storica e aiutare a comporre i pezzi di un mosaico multidisciplinare difficile da costruire se non si è sgombri dai pregiudizi di molte idee preconcette riguardo ai nostri antenati.

Non si giustifica, infatti, la costruzione dei megaliti senza ammettere l’evidenza delle motivazioni di carattere cosmologico che spinsero i sacerdoti-astronomi di quelle culture avanzate e complesse a diffondere nel mondo imponenti monumenti, impiegando ingenti energie nello spostamento dei pesanti blocchi litici. Né si comprende la motivazione di tali sforzi se non si attribuisce ai loro complessi monumentali una funzione equilibrante per la terra, in virtù delle proprietà di buona conduzione di quelle pietre, collocate ad hoc su determinati luoghi geologicamente attivi.

Ogni tassello di storia antica si pone al giusto posto solo se si modifica l’ottica con la quale si è guardata la paleo-storia, considerata a lungo come un tempo di lunghissimi millenni dominato da ominidi intenti solo a cacciare per sopravvivere. La logica adottata dall’uomo, invece, era quella di mettere a punto, osservando la natura in tutti i suoi aspetti fisici (astronomici e terrestri) e temporali (ciclicità degli stessi fenomeni), un codice morale valido per un rapporto equilibrato tra la propria esistenza sulla terra e le proprie azioni, che per essere correlate ai processi evolutivi della natura, dovevano corrispondere a “funzioni ideali” dettate da volontà superiori. Le distinte credenze religiose, che attribuivano ad esseri soprannaturali la capacità di dominare le forze della natura, fornivano perciò all’uomo le motivazioni necessarie per svolgere operazioni di potenziamento delle proprie innate capacità, per emulare modelli di un’umanità ideale, dalle eccezionali doti. Ciò rappresentava uno stimolo a migliorarsi e a sviluppare una coscienza che potesse permettere di capire l’ordine implicito nel cosmo, per riuscire a meglio conoscere sé stessi e il territorio e a comprendere il funzionamento dei cicli dell’esistenza di tutti gli esseri viventi, ai fini di superare anche la paura di doversi considerare inermi di fronte alle forze misteriose e ingovernabili della natura.

Nell’area dell’antica Anatolia, che fu verdeggiante all’inizio dell’Olocene, su una collina che si affaccia sulla pianura di Harran, sovrastata dai monti Tauro e Zagros, nella fine del secolo trascorso fu scoperto e poi dimenticato il centro sacro megalitico di Göbekli Tepe. Oggi si riconosce la sua importanza come riferimento principale cui rapportare tutte le culture precedenti e seguenti, come parametro culturale, artistico e religioso per far riscrivere la storia sino ad oggi nota>.