Quella volta che Battiato cantò in dialetto salentino l’amore e il Sud

MELPIGNANO (Lecce) – Riferimenti autobiografici in questo articolo non mancheranno, logicamente non per assecondare l’ego che è operazione assai sterile, ma, per testimoniare sensazioni e sentimenti accessibili a quei poveri cristi che ancora usano emozionarsi con la musica e con l’eros.
Ci sono bambini che negli anni ottanta sono cresciuti come me con il culto dei cartoni animati e con simboli legati al consumismo e a modelli di “progresso” propri di quegli anni “edonistici”. Non so, però, quanti bambini sono cresciuti ascoltando “a manetta” Are Murindineddrhra, Kali Nifta, Fimmene Fimmene, Quannu te lai la facce e via dicendo. Mio padre oltre al consueto Fabrizio De André ed altri cantanti poco “leggeri”, usava mettere un 33 giri, in vinile, di musica popolare a cura della compagnia musicale dei Coreuti. Mio padre parlava il griko e nei suoi tanti scritti sul Salento ha approfondito e non poco con le monografie municipali di Martano, Sternatia, Calimera e la Grecìa Salentina nel suo insieme: quel Mario De Marco che parlava di Tradizione, di lingua ellenofona, di griko dunque, di musica pizzicata, di Magna Grecia e di Salento tra Medioevo e Rinascimento. Quel Mario De Marco ne parlava negli anni ottanta quando era demodé parlarne. Ci vorrà un evento colossale, un colpo di genio e di fortuna per riportare alla ribalta l’attualità, l’importanza, l’altezza estetica del mondo tradizionale e griko: la Notte della Taranta a Melpignano che ha conquistato tutto il mondo artistico, coinvolgendo musicisti da ogni parte del globo, i quali, nel corso degli anni, sul palco del “concertone” hanno interpretato le canzoni e i brani cari ai nostri nonni e bisnonni, ai nostri avi insomma.
Per me, vedere perforare musicalmente e con la danza sul piano globale quelli che erano gli studi e le “sudate carte” di mio padre e di pochissimi altri storici salentini mi fece provare un duplice sentimento: il primo di commozione nel vedere la nostra cultura (salentina) affascinare il mondo intero, dall’altro la consapevolezza che le masse non sempre comprendono cosa possano trasmettere quei canti e quei ritmi per noi “sudisti”, ma la magia della musica e del ballo accarezzano l’anima e le menti anche degli individui più ignavi.
L’anno precedente al boom della Notte della Taranta, fa tappa a Melpignano, proprio nell’area dell’ex convento degli Agostiniani, un certo signor Franco Battiato, accompagnato dal suo coautore Manlio Sgalambro. In quell’occasione ebbi la possibilità di fare un’intervista esclusiva a Manlio Sgalambro di cui vado molto fiero e che riporterò integrale nel mio libro “Tutto su Battiato”. Il filosofo siciliano quasi ebbe a prevedere la portata popolare e coinvolgente della struttura canzone, anzitutto negli ambiti tradizionali: in quella manifestazione, il Melpignano Rock Festival, il pubblico non era ancora pronto alla ubriacatura di musica tradizionale e popolare. L’anno dopo fu il boom degli attarantati, anno 1998. Da qui un fiume in piena, artisti di ogni parte del pianeta sono giunti nel Salento per “contaminarsi” con i non sensi ed i non luoghi dell’amata e amara terra nostra. Certo, tante forzature vi sono state, picchi di retorica e di storture sul tema, tuttavia è da considerarsi normale se occorre perseguire il business che una manifestazione così importante comporta. Ma consentitemi, nel 2004 anche grazie all’invito artistico di Giovanni Lindo Ferretti (Csi), Battiato canta “Quandu te lai la facce” (Quando ti lavi la faccia). Ebbene, il cantautore siciliano tocca le corde dell’anima di tutto il Sud, tende a proseguire il filo conduttore tra i suoi brani Stranizza d’Amuri e Veni l’autunnu, una contaminazione culturale che trova già nel suo interprete qualcosa di magico, come il nostro Sud che è magico per chi lo sa guardare e per chi riesci a farsi largo nell’inquinamento del paesaggio e delle menti, proprio nel nostro Salento. Battiato canta l’eros a cui molti e molte rinunciano per assecondare dinamiche social (a-social in realtà). Battiato indica la via salvifica dell’amore, del dionisismo nostrano e della dolcezza insita nella bellezza. Tutti ingredienti del Perduto Amor, di tempi lontani, lontanissimi che si possono vivere nei sogni e nella ricerca dell’autenticità, della forza solare che in questi mesi illumina le nostre campagne martoriate dalla xylella e tanti cervelli martoriati dall’idiozia, soprattutto in coloro che inquinano con atteggiamenti autolesionistici e lesionanti la nostra splendida provincia. Battiato musicalmente accompagnato dall’orchestra del maestro Ambrogio Sparagna riuscì ad incantare e a portare in alto il Sud che ancora crede nell’amore vero. Non me ne vorranno gli altri cantanti, anche famosissimi che si sono cimentati in questi spettacoli: Battiato era (è) il non plus ultra.