“La disabilità non è una vocazione”: intervista a Simone Stifani

Simone Stifani, classe 1992, di Lecce, è una delle voci più originali e sensibili nel panorama della riflessione ecclesiale locale e non solo. Laurea magistrale in Scienze Religiose, si dedica con passione alla divulgazione di temi biblici e monastici, con particolare attenzione alle dinamiche spirituali che attraversano l’esperienza umana nella sua complessità.

Collabora con Radio Orantes, emittente del Monastero benedettino di San Giovanni Evangelista di Lecce  e con la rivista Benedictina, espressione del Centro storico benedettino italiano.

Profondo conoscitore delle sfide legate alla condizione di disabilità, Stifani è co-autore, insieme a fra  Luciano Manicardi, del libro La disabilità non è una vocazione, un testo scritto a due voci che intreccia riflessione teologica e vissuto personale, aprendo uno spazio di dialogo autentico su una delle questioni più urgenti e trascurate della nostra società e della nostra Chiesa.

Perché la scelta di un libro “a due voci”?
Cosa ha reso importante affiancare due prospettive, quella esperienziale e quella teologica, in un dialogo così stretto?

L’idea del libro ‘a due voci’ è stata particolarmente arricchente e significativa, nonché azzeccata dal punto di vista della diffusione del lavoro fatto. La disabilità infatti è una realtà trasversale che non tocca tutte le dimensioni dell’esperienza umana. L’approccio antropologico-esistenziale e culturale di fr. Luciano nel trattare il tema ha completato la riflessione sulla complessa realtà della disabilità. La persona con disabilità cerca Dio ma è anzitutto un’unità di mente, corpo e spirito, inserita in un contesto sociale, culturale e politico che incide sulla sua comprensione del mondo e del proprio limite ma anche su quella percezione che la società stessa ha nei confronti della disabilità.

Che cosa ha significato per te confrontarsi con una voce autorevole come quella di Luciano Manicardi, che ha una lunga esperienza di riflessione biblica e spirituale?

È stato innanzitutto un dono inaspettato, una proposta da parte di fr. Sabino Chialà, priore della Comunità di Bose e di tutti i fratelli e le sorelle di Bose. Personalmente conoscevo già Luciano ed ero ben consapevole della sua levatura intellettuale e della profondità della sua vita interiore, anche per averlo ascoltato e averci parlato più volte di persona presso la fraternità di Bose in Ostuni e per averlo intervistato. Può sembrare strano, ma la riflessione di fr. Luciano mi ha colpito per tre motivi: anzitutto mi ha aiutato a ricomprendere la mia esperienza scendendo ancor più nel profondo e in secondo luogo ha confermato in me ciò che già vivevo e pensavo. Infine, la riflessione di Luciano risulta essere anche uno scossone alla nostra società. Lui ha posto un grande interrogativo a tutti e a tutte: Uomo, donna cosa dici del tuo limite e di quello che altri vivono e che spesso ignori?

“La disabilità non è una vocazione”, un titolo che sembrerebbe quasi provocatorio. Cosa intende con questa affermazione?

È vero, molti pensano che questo titolo sia provocatorio ma, in realtà, è semplicemente la verità. Dire che la disabilità non è una vocazione significa affermare che il progetto di vita, che in ambito cristiano chiameremmo vocazione, non può essere ridotto al proprio limite. Se precedentemente si pensava che la propria condizione fisica impedisse alla persona di vivere pienamente, relegando anche la propria vita spirituale alla mera offerta della sofferenza gradita a Dio perché considerata suo dono, oggi, invece, sappiamo che non è più così. Dio è libero e liberante, la persona è sconfinata perché creata a immagine e somiglianza di Dio che desidera soltanto la nostra felicità da vivere nelle concrete possibilità che la vita presenta a ciascuno e ciascuna di noi, nei diversi stati di vita: vita di coppia, vita religiosa, una professione etc.

Nel libro emerge l’invito a edificare una “nuova umanità” a partire dalla pluralità dei corpi e delle vite. Come si traduce concretamente questo invito nelle nostre parrocchie, nei percorsi formativi, nella catechesi, nella vita di tutti i giorni?

Il desiderio di felicità che Dio ha per noi, la sua visione positiva della persona e delle sue potenzialità, nonostante il proprio limite, è chiaro che genera delle conseguenze. Dobbiamo innanzitutto cambiare mentalità, iniziando a riconoscerci veramente come unica famiglia nella quale Dio ha dato a ciascuno dei talenti che vuole che mettiamo a disposizione per la crescita reciproca e perché si realizzi il progetto che Lui ha sulla sua Chiesa, su ciascuno di noi. Concretamente, poi, il Servizio Nazionale per la pastorale delle persone con disabilità della CEI, coordinato con sapienza da sr Veronica Donatello, pone già in essere un’attività di coordinamento e sostegno alle nostre chiese locali italiane mediante percorsi formativi che riguardano i catechisti, che devono saper raggiungere anche coloro che per disabilità cognitive e fisiche si sentono ancora esclusi e impediti nel conoscere il Signore. Un altro importante elemento riguarda la liturgia: essa, come tale, comunica, con il linguaggio proprio, la grazia di Dio. Il Servizio Nazionale sostiene le chiese nel rendere la liturgia sempre più accessibile alle persone con disabilità cognitiva e fisica. È questo il tempo di rendere comprensibile la liturgia alle persone sordomute, alle persone non vedenti. È necessario che a livello di conferenze episcopali regionali si pensi di accogliere anche il desiderio di iniziare il discernimento vocazionale delle persone con disabilità, ritenendo che anche a loro il Signore affida una missione che non è quella del soffrire e riparare, rimanendo nell’ombra. È il tempo di alimentare la speranza, come ci ha ricordato il pro-prefetto del Dicastero per l’evangelizzazione, mons Rino Fisichella, in occasione del Giubileo delle persone con disabilità, vissuto a fine aprile.

C’è una domanda che nessuno ti ha mai fatto, ma alla quale avresti voluto rispondere?
Qual è quella questione rimasta in ombra che senti fondamentale per comprendere davvero il senso profondo di questo libro?

Devo dire che questa è la domanda più difficile, quella che non mi è mai stata fatta. Più che una domanda, si tratta di una questione che diventa appello, grazie anche al Corriere Salentino, ai nostri pastori della Metropolia, della nostra regione ecclesiastica, d’Italia. Iniziamo a pensare alla presenza obbligatoria, all’interno dei nostri consigli pastorali diocesani, di una persona con disabilità che non si occupi semplicemente delle ‘diverse abilità’ ma che dal suo punto di vista arricchisca, anche all’interno di questo organismo pastorale, il cammino delle Chiese locali. Non è più il tempo di lasciare che altri parlino di noi, ma è il momento che ciascuno di noi che vive una disabilità parli di sé e contribuisca alla costruzione di un volto nuovo della Chiesa e della società.

Ascoltare Simone Stifani significa lasciarsi interrogare. La sua voce, ferma e delicata, ci ricorda che non esistono vite di “serie B” nella Chiesa né nella società. Con parole essenziali e mai retoriche, ci invita a uscire dalle narrazioni consolatorie e a riconoscere, nella disabilità, una condizione umana da accogliere, da custodire ma soprattutto da interrogare.

In un tempo in cui si rischia di parlare troppo su chi vive la fragilità e troppo poco con, l’esperienza e il pensiero di Stifani sono una chiamata alla responsabilità, all’ascolto e alla tenerezza concreta. Perché, come ci ricorda lui stesso, “la disabilità non è una vocazione, ma ogni vocazione autentica passa per l’umano”.

Una lezione preziosa che ha il sapore silenzioso e forte del Vangelo vissuto.

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