Domenica delle Palme: memoria, fede e quel fragile desiderio di pace

Da piccoli la Domenica delle Palme era l’entusiasmo di scegliere il rametto più bello, quello intrecciato con più maestria, il profumo della tavola apparecchiata per le grandi occasioni, il mistero di una fede che parlava la lingua del catechismo, delle storie raccontate in canonica, una percezione indistinta di pace e domande a cui, in molti casi, nessun tabernacolo avrebbe negli anni potuto dare una risposta convincente.

Eppure crescendo, il senso di attesa non passa, come se una volta varcata la soglia della liturgia, il tempo religioso e quello profano si sovrappongono fino a fondersi nell’attesa di una pace oggi implorata.

Ci si prepara alla festa, a Lui che ritorna e porta il perdono, lo si fa in silenzio, con gli altari coperti di viola e le mani intente ad intrecciare le foglie più giovani delle palme, quasi fossero i grani di un rosario. Nascono così le “palme intrecciate”: architetture vegetali minute e sofisticate, panieri, croci, geometrie simboliche che evocano cosmologie lontane e devozioni radicate, emblemi di una devozione che si misura nella cura del dettaglio e nella complessità del gesto.

Le si portano in processione come stendardi, si innalzano al cielo invocando una benedizione che si fa velo d’amore sulle casa e sulle famiglie che le abitano, in una narrazione collettiva che sfida l’imponderabile con la forza della fede.

Tra le palme spuntano anche i rami di ulivo, altri protagonisti di una foresta mobile che per un giorno l’anno trasformalo spazio urbano.

L’ulivo benedetto conserva una funzione apotropaica ben definita che come spesso accade, trova la sua esegesi nella memoria contadina, quando i temporali e la grandine minacciavano i raccolti, e bastava bruciarne un frammento nel braciere accompagnando il gesto con formule tramandate per allontanare il pericolo.

Accanto alla dimensione rituale vive un patrimonio narrativo fatto di leggende e consuetudini, si narra infatti la storia di un cavaliere dominato dal desiderio di vendetta, fermato lungo il cammino da un anziano che gli porse una palma intrecciata a forma di croce. Quel gesto incrinò la logica della violenza, il cavaliere depose le armi e si riconciliò con il nemico.

Tornando ai Vangeli, che poi sono il timone che guida le celebrazioni, questa giornata ricorda l’ingresso di Gesù Cristo nella città di Gerusalemme, pochi giorni prima della sua passione e morte. Secondo i Vangeli, Gesù entrò in città cavalcando un asino, mentre la folla lo accolse con entusiasmo stendendo mantelli a terra e agitando rami di palma e di ulivo, acclamandolo come re e messia.

Nulla in questa narrazione è causale, l’asino rappresenta umiltà e pace, in contrasto con l’immagine di un re guerriero; le palme sono segno di vittoria e regalità, l’accoglienza del popolo esprime riconoscimento, ma anticipa anche l’instabilità del consenso umano, che pochi giorni dopo si trasformerà in rifiuto.

Così ci si addentra nel mistero della  passione, morte e resurrezione di Cristo narrata attraverso le parole dei Vangeli, ma oggi è anche l’ennesima  occasione per ricordare che mentre nelle chiese si alzano le palme e gli ulivi, nel mondo si muore sotto le bombe e non esiste più una parte giusta in cui nascere, ma solo una sofferenza condivisa davanti al martirio di un’umanità nonostante tutto innocente e di una pace sacrificata sull’altare dell’ipocrisia collettiva, che volta lo sguardo davanti al dolore.