La “Cena del Signore” nel Convento Santuario “Madonna della Grazia” a Galatone

GALATONE (Lecce) – Col Giovedì Santo si conclude la Quaresima, iniziata con il mercoledì delle Ceneri e, con essa, ha fine anche il digiuno penitenziale. Con la messa vespertina “in Coena Domini” si apre il Triduo pasquale, i tre giorni nei quali si commemora la Passione, Morte e Risurrezione di Gesù.

Tantissimi sono i ‘luoghi’ di incontro per partecipare alla cosiddetta ‘Ultima Cena’. Ma il mio pensiero si è fermato in un posto, spesso, osservato da lontano, sempre di passaggio e per caso, con la fretta tipica di un occhio semplicemente ‘curioso’: il Santuario “Madonna della Grazia”, Convento dei frati minori, di una bellezza unica, accompagnata da un senso di pace delicato e singolare.

Un tragitto, percorso per raggiungerlo, che sembrava quasi la preparazione a qualcosa che stava per accadere: un passaggio e  un distacco netto dalla frenesia delle tante corse della quotidianità al momento della ‘sosta’, della preghiera.

Tutto, in questo posto, ha un colore diverso, che richiama l’essenzialità. Sì qui tutto  è un richiamo profondo all’ ‘essenza’ della nostra vita. Pochi addobbi, luci soffuse, panche per sedersi, canti e preghiera. Sarà l’aria ‘francescana’, sarà una predisposizione, ma, di fatto, la cronista di partenza si ritrova, a sua ‘insaputa’,  a far parte di quella ‘cena’, dopo una giornata di lavoro, lunghe code,  clacson snervanti, semafori, puntualmente, sempre rossi. Finalmente la quiete. Mi piace essere qui. Un passaparola per conoscere il nome del frate dell’omelia, padre Tommaso mi dicono, e poi due altri frati, dei quali il  più giovane di nome fra Milko. Ma non importa ricordare i loro nomi, perché importanti sono i loro gesti, la testimonianza della loro vita, semplice.

L’ultima cena di Gesù con i suoi apostoli è uno dei momenti più solenni riferito nei Vangeli. È il momento in cui Gesù rivede il significato della Pasqua ebraica alla luce del sacrificio che stava per compiere: immolare “l’agnello di Dio” per la salvezza degli uomini.

I  tre Vangeli sinottici (Matteo,Marco e Luca) narrano quanto accadde  quando Gesù celebrò con gli apostoli l’ultima Pasqua, prima della Crocifissione.  Il Vangelo di Giovanni tralascia di descrivere l’accaduto, soffermandosi su altri particolari e dettagli, quale la ‘lavanda dei piedi’.  Ogni evangelista trasmette quanto rimase impresso, con singolare forza, nella memoria del proprio cuore. Gesù era solo con i dodici apostoli. Non c’era Maria, sua madre, né le altre donne.

Il gesto compiuto è di forte significato simbolico: il Messia, il Maestro lava i piedi ai suoi discepoli, gesto di riverenza tipico dei servitori e degli schiavi, segno di ospitalità delle mogli verso i mariti, dei figli verso i padri, effettuato con un  apposito catino e con un “lention” (asciugatoio), divenuto, col tempo, una specie di divisa di chi serviva a tavola.

In questo caso  è il Messia, il Figlio di Dio, a fare quel gesto. Quale e quanto stupore!

Anche Pietro non comprese, immediatamente, quel gesto «Signore, tu lavi i piedi a me?», giammai! Gesù rispose: «Se non ti laverò, non avrai parte con me». E allora rispose Simon Pietro: «Signore, non solo i miei piedi, ma anche le mani e il capo!». La lavanda dei piedi è  il più grande esempio di umiltà nel servizio, è il segno della totale accoglienza dell’altro, dell’essere ultimo fra gli ultimi, della donazione gratuita.

Dopo la lavanda, Gesù riprese le sue vesti e tornò a sedere fra i dodici apostoli: iniziò con loro un colloquio di forte coinvolgimento, facendo riferimento, varie volte,  al tradimento da parte di uno di loro, tra tristezza e incredulità : «In verità, in verità vi dico: uno di voi mi tradirà». Parole che suscitarono sgomento, agitazione e anche curiosità. Giovanni, il discepolo prediletto, poggiandosi con il capo sul suo petto, in un gesto di  intima confidenza, domandò: «Signore, chi è?».

In quella notte, Gesù spezzò il pane e porse il vino, un gesto semplice, ma straordinariamente denso di Mistero: il mangiare insieme crea relazione, comunione. Nella narrazione, in soli pochi versetti, si ricordano i gesti e le parole di Gesù che istituivano l’Eucarestia: «Poi prese il pane, rese grazie, lo spezzò e lo diede loro dicendo: “Questo è il mio corpo che è dato per voi; fate questo in memoria di me”» (Lc 22, 19 ss).  Sono parole che esprimono una forte novità rispetto alla storia passata, una luce nuova che è  per sempre.

«E, dopo aver cenato, fece lo stesso con il calice dicendo: “Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue, che è versato per voi”» (Lc 22,20).

Ricorda padre Tommaso che Gesù, il giovedì prima di essere tradito e condannato, ha istituito l’Eucarestia perché ci ha amati e per rimanere sempre con noi. In questo giorno ha istituito anche il sacerdozio.  Questa tradizione è stata custodita e trasmessa, fedelmente, da generazione in generazione, come se fosse un tesoro di famiglia.

Ed ancora afferma che l’ evangelista Giovanni indica lo stile del cristiano, di chi vuole seguire Cristo, un modo nuovo di vivere: convivenza e non competizione, equilibrio e non nevrosi, fedeltà a Dio e ai fratelli, creatività e non apatia, servizio e non nascondimento, profondità interiore, coerenza di vita e non maschere per curare un’immagine.

I riti liturgici del Giovedì Santo si concludono,  dopo la lavanda dei piedi, tra canti e preghiere.  Infine la reposizione dell’Eucaristia  non in un cappella laterale del santuario, addobbata per l’occasione in ricordo dell’istituzione del Sacramento; non in un Tabernacolo dorato, ma nell’altare della reposizione ‘vegliato’ dalla bianca  luce di bianche candele, posto al centro del santuario. Quel centro da dove tutto ha inizio e fine.  Fra Milko spegne alcune luci, l’atmosfera diviene più tenue. Le campane tacciono. Ci si prepara alla veglia delle 23. Io devo andare, devo riprendere il mio cammino, a malincuore. Ma questa sosta è stata unica, per me.

Ho spinto la porta del Santuario col cuore titubante e dubbioso; pensavo di uscirne col cuore cupo, fatto a pezzi da un pianto, per più di un’ora soffocato. Invece no! Apro quella stessa porta col sorriso, il sorriso dei francescani! Sì sono felice di essere cristiana, di sentirmi francescana. Non occorre piangere! È  proprio vero, Gesù di Nazaret è morto per i nostro peccati. Ma non è morto invano. Risorgerà per me, per te, per noi, tutti  noi!

Il mio, che avrebbe dovuto essere un resoconto di cronaca, di certo,  non ha le tinte del rosa o del nero. Il colore della mia cronaca è il rosso, il  colore del sangue, della Passione e dell’Amore, il vero Amore.   

                                                                       Manuela Marzo