Le fragilità nascoste, una settimana dedicata all’ascolto

Le Fragilità Nascoste: Una Settimana dedicata all’Ascolto

“Il vero viaggio di scoperta non consiste nel cercare nuove terre, ma nell’avere nuovi occhi.”

Quella sera di aprile, nella Chiesa di Santa Teresa a Nardò, si poteva respirare non l’aria consueta delle celebrazioni, ma qualcosa di più denso e viscerale, come se le pareti stesse della chiesa avessero assorbito le storie nascoste della città. Era il primo aprile, ma nulla c’era di burlesco in quell’incontro dedicato alle “nuove povertà e prossimità esistenziali” che si teneva nell’ambito della Settimana della Carità, giunta ormai alla sua diciassettesima edizione.

L’amico Salvatore Polo, animatore dell’evento, aveva introdotto la serata con il calore di chi conosce profondamente il tessuto umano della comunità, presentando uno dopo l’altro i relatori e anticipando con sapiente delicatezza i temi che avrebbero toccato corde tanto sensibili. La sua voce, modulata dalla passione civile e dalla dedizione a questa iniziativa che cura da anni, fungeva da collegamento tra le diverse testimonianze, come un filo invisibile che teneva insieme il racconto corale di una città che si interroga sul significato autentico della prossimità.

Il Monsignor Giuliano Santantonio, parroco della Basilica Cattedrale di Nardò, aveva poi preso la parola, offrendo una riflessione profonda e attuale sulla parabola del buon samaritano. “Chi è il mio prossimo?” non era solo una domanda evangelica, ma un interrogativo che sfidava ogni presente. Con un’analisi puntuale dei verbi utilizzati nel testo (“passò accanto”, “lo vide”, “ebbe compassione”, “si fece vicino”, “si prese cura”), don Giuliano aveva disegnato i contorni di quello che chiamava “lo stile della prossimità”. “L’amore è contagioso,” aveva concluso, “quando è autentico, quando è vero” – parole che sembravano risuonare con particolare intensità in una comunità alla ricerca di risposte concrete all’emarginazione.

A seguire, il dott. Massimo Dito, vicepresidente del Consiglio Comunale, aveva portato il saluto delle istituzioni, sottolineando come certe tematiche attirassero “tanta gente attenta soprattutto alle tematiche così sensibili perché soltanto delle persone sensibili e con profonda sensibilità appunto possono partecipare a certi eventi.” Nel suo intervento, aveva toccato il tema delle dipendenze, evidenziando come spesso nascondano vuoti personali, familiari o sociali che le persone cercano di colmare, entrando poi in una spirale da cui diventa difficile uscire.

Immaginatevi una sala dove le parole non rimbalzano ma affondano, dove ogni frase pronunciata dai relatori sedimenta come un nuovo strato archeologico di consapevolezza collettiva. Una città che si interroga sulle sue fragilità nascoste, quelle che non appaiono nelle cartoline turistiche del Salento, ma che abitano quotidianamente le sue strade.

La dottoressa Tiziana Ghezzi, responsabile del SERD (un tempo SER.T, ora con quella D che sta a indicare non più solo le tossicodipendenze, ma tutte le dipendenze patologiche) guida l’uditorio in un viaggio nel cervello umano, in quelle strade neurologiche dove la dopamina scorre come un fiume che, una volta deviato dalle sostanze chimiche, non trova più la strada per fermarsi. Le sue parole risuonano nella chiesa: “Nel cervello degli adolescenti, la corteccia prefrontale matura molto lentamente, mentre il mesencefalo, sede delle emozioni, galoppa”. È l’anatomia di una vulnerabilità, disegnata con il linguaggio della scienza ma tradotta nell’universo dell’empatia.

Poi si alza Salvatore, un uomo che di quella vulnerabilità ha fatto esperienza vissuta. La sua voce, inizialmente esitante, diventa più ferma quando racconta: “Ho usato eroina e cocaina, ho toccato il fondo”. E in quel “toccare il fondo” c’è tutto un mondo di cadute e risalite, di tunnel bui e di luci fioche all’orizzonte. Dieci anni di sobrietà, adesso. Una vittoria quotidiana, silenziosa, che parla più forte di qualsiasi retorica.

È come se in quella chiesa si fossero riuniti non solo corpi e voci, ma anche tutti quei numeri che il Rapporto sulla Povertà 2024 della Mensa della Comunità di Nardò raccoglie con meticolosa precisione: 430.990 pasti distribuiti in un decennio, 1.889 persone assistite, 178 nuclei familiari di cui il 76% costituiti da una sola persona. Numeri che dietro la loro apparente freddezza nascondono storie di solitudini urbane, di vite al margine.

Ma è quando entra in scena la dottoressa Gloria Manca con il suo gruppo di adolescenti che il tempo sembra sospendersi. Questi ragazzi non recitano un copione, sono interpreti della propria generazione. Una di loro legge: “Sono stanca di vivere, perché di una vita così non so che fare.” E in quella stanchezza esistenziale si riconosce il grido silenzioso di un’intera generazione. Le autolesioni, i disturbi alimentari, l’ansia sociale, il ritiro dalle relazioni: le nuove povertà non sono solo economiche, sono soprattutto esistenziali.

Anastasia, una ragazza che ha attraversato l’oscurità e ne è riemersa, offre la sua testimonianza come un dono prezioso: “Io sono forte”, aveva detto a sua madre con le lacrime agli occhi. E in quelle tre parole c’era tutta la promessa di un futuro possibile, nonostante la dislessia, la discalculia, l’insufficienza cronica che le erano state diagnosticate.

Nel frattempo, in un angolo della chiesa, due studentesse del liceo artistico dipingono su una tela, raccogliendo visivamente le emozioni della serata. I loro pennelli traducono in colori ciò che le parole faticano a esprimere: la fragilità umana, ma anche la resilienza e la speranza.

I dati del Rapporto 2024 sulla povertà nella città di Nardò mostrano come il disagio sociale non conosca nazionalità: il 32% degli assistiti dalla Mensa della Comunità sono italiani, il 68% stranieri. Tuttavia, sono gli italiani che usufruiscono con maggiore regolarità del servizio mensa durante l’anno, mentre gli stranieri lo fanno in modo più discontinuo, spesso legato ai cicli stagionali del lavoro agricolo.

E proprio il lavoro emerge come elemento cruciale: il 93% delle persone assistite dalla mensa è impiegato in attività saltuarie, irregolari o in nero, con punte del 77% tra i lavoratori stranieri, principalmente in agricoltura ed edilizia. Un dato che rispecchia quella “povertà lavorativa” di cui parla anche il rapporto nazionale: persone che, pur lavorando, non riescono a uscire dalla spirale della povertà.

Alla fine dell’incontro, mentre le persone lentamente si allontanano, rimane nell’aria quella frase pronunciata dalla psicologa: “Esistere non basta più, bisogna sentirsi esistere”. È la sintesi di un malessere contemporaneo che attraversa tutte le generazioni, ma che colpisce con particolare virulenza i più giovani.

Ecco, forse è proprio questo il senso più profondo di quella settimana della carità: imparare a vedere le persone non come problemi da risolvere o come numeri di un rapporto statistico, ma come viaggiatori che condividono lo stesso cammino, anche se più sfortunati di noi. Imparare a “passare accanto”, a “vedere con gli occhi del cuore”, a “provare compassione”, a “farsi vicino”, a “prendersi cura”.

In un’epoca in cui il reddito delle famiglie più ricche è 5,5 volte più alto di quello delle famiglie più povere, in cui 5,7 milioni di italiani vivono in povertà assoluta, in cui il 14% dei minori non ha il minimo necessario per vivere dignitosamente, la vera sfida non è solo distribuire pasti o fornire assistenza materiale, ma restituire dignità, ricostruire legami, offrire nuovi significati all’esistenza.

Come diceva don Giuliano a conclusione dell’incontro: “Abbiamo un sogno… quello di radunare intorno ad un tavolo tutte le istituzioni della nostra città e chiederci: noi come possiamo intercettare queste domande e possiamo fare qualche passo per dare delle risposte?”

La risposta, forse, sta proprio in quell’incrocio di sguardi che quella sera, nella Chiesa di Santa Teresa, ha unito invisibilmente tutti i presenti: operatori sociali, volontari, psicologi, educatori, cittadini comuni, adolescenti, ex tossicodipendenti, pensionati, lavoratori precari, stranieri. Uno sguardo che va oltre le apparenze, che tocca le viscere, che muove all’azione. Uno sguardo capace di vedere nella fragilità altrui non un abisso da evitare, ma un ponte da attraversare.

Vincenzo Candido Renna