La Santissima Trinità: 1x1x1 fa sempre Uno

Ricorre oggi la solennità della Santissima  Trinità, festa che si colloca tra la domenica di Pentecoste e quella del Corpus Domini.

Il dogma della Trinità si è delineato lentamente nella storia della Cristianità, fino ad assumere la sua forma definitiva nel IV d. C.: Dio è una Sostanza, ma tre Persone distinte: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Il primo passo verso tale affermazione fu fatto nel Concilio di Nicea, 325 d.C., proclamando che Gesù Cristo è il Figlio unigenito di Dio, generato, non creato, consustanziale al Padre, eterno e immutabile, condannando le varie eresie del tempo. Nel Concilio di Costantinopoli, 381 d. C., si affermò, per la prima volta,  che lo Spirito Santo è Persona divina, consustanziale al Padre ed al Figlio, giungendo ad una codificazione definitiva di tale dogma. Tuttavia la Chiesa, per lungo tempo,  non celebrò nessuna ricorrenza in suo onore.
Fu introdotta nella liturgia cattolica nel 1334 da papa Giovanni XXII, tenuto conto del  riconoscimento de facto di tale festività in tanta parte della Chiesa:  in un decreto sancì che la Chiesa cattolica accoglieva la festa della Santissima Trinità estendendola a tutte le Chiese locali.

«Il mistero della Santissima Trinità è il mistero centrale della fede e della vita cristiana. È il mistero di Dio in se stesso. È quindi la sorgente di tutti gli altri misteri della fede; è la luce che li illumina. È l’insegnamento fondamentale ed essenziale nella “gerarchia delle verità” di fede.  “Tutta la storia della salvezza è la storia del rivelarsi del Dio vero e unico: Padre, Figlio e Spirito Santo, il quale riconcilia e unisce a sé coloro che sono separati dal peccato”», si legge al n. 234 del Catechismo della Chiesa Cattolica.

Giovanni Paolo II, nell’omelia del 2001 sulla Trinità, disse: «”Gloria al Padre, gloria al Figlio, gloria allo Spirito Santo”: ogni volta che proclamiamo queste parole, sintesi della nostra fede, adoriamo l’unico e vero Dio in tre Persone. Contempliamo attoniti questo mistero che ci avvolge totalmente. Mistero di amore; mistero di ineffabile santità».

Benedetto XVI nella solennità del 2010 asserì: «La mente e il linguaggio umani sono inadeguati a spiegare la relazione esistente tra il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, e tuttavia i Padri della Chiesa hanno cercato di illustrare il mistero di Dio Uno e Trino vivendolo nella propria esistenza con profonda fede».

Papa Francesco nell’Angelus del 2016 ha precisato: «il mistero della Trinità ci parla anche di noi, del nostro rapporto con il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Infatti, mediante il Battesimo, lo Spirito Santo ci ha inseriti nel cuore e nella vita stessa di Dio, che è comunione di amore. Dio è una “famiglia” di tre Persone che si amano così tanto da formare una sola cosa. Questa “famiglia divina” non è chiusa in sé stessa, ma è aperta, si comunica nella creazione e nella storia ed è entrata nel mondo degli uomini per chiamare tutti a farne parte».

Il Mistero della Santissima Trinità è accompagnato, nell’esperienza umana, da difficoltà logiche nella sua comprensione e, soprattutto, dal  tentativo vano  di spiegazione con schemi e strutture puramente e astrattamente razionali. Nella dottrina cattolica è un mistero indimostrabile con la ragione, ma non per questo irrazionale, cioè non in contraddizione con essa.

Probabilmente per questo motivo, il nostro don Tonino Bello è giunto ad affermare che «la vita di molti cristiani non cambierebbe gran che se, dai trattati di teologia, le pagine riguardanti la Trinità venissero strappate».  In un suo  breve scritto dal titolo ‘Uno per uno fa sempre uno’ leggiamo un passo, invito ad una significativa riflessione:
12 aprile 1987

«Carissimi fratelli,

l’espressione me l’ha suggerita don Vincenzo, un prete mio amico che lavora tra gli zingari, e mi è parsa tutt’altro che banale.

Venne a trovarmi una sera nel mio studio e mi chiese che cosa stessi scrivendo. Gli dissi che ero in difficoltà perché volevo spiegare alla gente (ma in modo semplice, così che tutti capissero) un particolare del mistero della Santissima Trinità: e cioè che le tre Persone divine sono, come dicono i teologi con una frase difficile, tre relazioni sussistenti.

Don Vincenzo sorrise, come per compatire la mia pretesa e comunque, per dirmi che mi cacciavo in una foresta inestricabile di problemi teologici. Io, però, aggiunsi che mi sembrava molto importante far capire queste cose ai poveri, perché, se il Signore ci insegnato che, stringi stringi, il nucleo di ogni Persona divina consiste in una relazione, qualcosa ci deve essere sotto.

E questo qualcosa è che anche ognuno di noi, in quanto persona, stringi stringi, deve essere essenzialmente una relazione. Un io che si rapporta con un tu. Un incontro con l’altro. Al punto che, se dovesse venir meno questa apertura verso l’altro, non ci sarebbe neppure la persona. Un volto, cioè, che non sia rivolto verso qualcuno non è disegnabile…

Colsi l’occasione per leggere al mio amico la paginetta che avevo scritto. Quando terminai, mi disse che con tutte quelle parole, la gente forse non avrebbe capito nulla. Poi aggiunse: “Io ai miei zingari sai come spiego il mistero di un solo Dio in tre Persone? Non parlo di uno più uno più uno: perché così fanno tre. Parlo di uno per uno per uno: e così fa sempre uno. In Dio, cioè, non c’è una Persona che si aggiunge all’altra e poi all’altra ancora. In Dio ogni Persona vive per l’altra”

Quando don Vincenzo ebbe finito di parlare, di fronte a così disarmante semplicità, ho lacerato i miei appunti ».

Manuela Marzo

( Fonte: Antonio Bello, Omelie e scritti quaresimali, vol. II, Ediz. Archivio Diocesano Molfetta-Ruvo-Giovinazzo-Terlizzi e Luce e vita, Molfetta, 1994, pagg.336-33).