Donne e portafoglio, ovvero: il denaro che non abbiamo mai imparato a tenere in mano

Donne e portafoglio, ovvero: il denaro che non abbiamo mai imparato a tenere in mano

di Vincenzo Candido Renna

Al Centellino di Nardò, che al tramonto ha quella luce lenta del Sud capace di trasformare anche un convegno in una specie di conversazione civile, si parla di denaro. Non del denaro che scorre veloce nelle cronache economiche o nelle borse internazionali, ma di quello più concreto e domestico: il denaro delle donne. Quello che troppo spesso arriva meno, resta poco, o passa di mano senza fermarsi davvero.

L’incontro si chiama Donne e Portafoglio. Lo organizza la FIDAPA BPW Italy, sezione di Nardò. In sala soprattutto donne, qualche uomo attento. È sempre così quando si affrontano questioni femminili: sembrano riguardare metà dell’umanità, ma in realtà parlano dell’equilibrio intero della società.

A introdurre è Federica Rega, che ricorda alcune figure che hanno aperto la strada alla libertà femminile: Virginia Woolf con la sua stanza tutta per sé, Simone de Beauvoir con la sua disobbedienza filosofica, Olympe de Gouges che pagò con la vita l’idea rivoluzionaria di uguaglianza, e Colette costretta a vedere i propri romanzi firmati da altri. Nomi lontani nel tempo, eppure ancora inquietantemente familiari.

Poi arrivano i numeri, portati dall’economista Guglielmo Forges Davanzati. I numeri hanno una qualità severa: non consolano. Raccontano che il tasso di occupazione femminile in Italia resta intorno al cinquanta per cento, ben sotto la media europea. Che il cosiddetto gender pay gap sfiora il dodici per cento: a parità di lavoro, una donna continua a guadagnare meno.

Non è un’impressione culturale. È un fatto economico.

E nel Mezzogiorno il divario si allarga ancora. Le giovani donne meridionali risultano tra le più penalizzate d’Europa nell’accesso al lavoro stabile. Così la storia dell’economia – dalla rivoluzione industriale alla terziarizzazione contemporanea –
diventa anche la storia di un ingresso femminile nel lavoro continuamente rimesso in discussione.

Dopo i numeri arriva la dimensione più invisibile. La psicoterapeuta Elisabetta Bertoglio parla di autonomia e dipendenza come strutture profonde dell’identità. La libertà economica, suggerisce, non nasce solo dal salario ma da un’educazione emotiva. Se fin dall’infanzia si impara a cedere, a chiedere, a delegare, quella grammatica si ripeterà anche nella vita adulta.

Così il rapporto con il denaro diventa un riflesso del rapporto con il potere. Molte donne delegano la gestione economica familiare, evitano la responsabilità patrimoniale, percepiscono il successo professionale come una deviazione dal ruolo previsto. E soprattutto convivono con un sentimento persistente: il senso di colpa per la propria autonomia.

Dal lato della pratica quotidiana interviene la commercialista Mariacristina Libetta. Racconta che negli studi professionali le donne arrivano raramente da sole per avviare un’impresa o gestire investimenti. Non per mancanza di competenza, ma per una specie di esitazione interiorizzata.

Anche i dati previdenziali lo confermano: le pensioni femminili restano sensibilmente più basse di quelle maschili. Non è solo una differenza salariale. È il risultato di carriere più fragili, interrotte, adattate alla cura degli altri.

A ricordare il quadro politico arriva Fiammetta Perrone, già presidente nazionale della FIDAPA. Ottant’anni fa le donne entrarono nelle istituzioni repubblicane aprendo una stagione nuova. Eppure i vertici economici e politici restano ancora oggi sorprendentemente poco femminili. Il patriarcato giuridico è caduto, osserva. Quello culturale continua a resistere con una straordinaria capacità di adattamento.

Poi la parola passa alla sala, e il tono cambia. Non più relazioni ma pensieri che emergono quasi come confessioni civili.

Un uomo prende la parola e dice, con una calma che sembra riflettere più che convincere, che forse la vera emancipazione arriverà quando smetteremo di misurare ogni cosa con il metro della differenza. Perché nel lavoro – osserva – le donne mostrano spesso una concentrazione ostinata, una capacità di tenuta e di desiderio che gli uomini raramente possiedono con la stessa continuità.

Eppure quella forza finisce per diventare un ostacolo: come se l’ordine sociale tollerasse il talento femminile solo finché resta leggermente inclinato verso la rinuncia.

Subito dopo interviene il magistrato Giacinto Bisogni, che allarga lo sguardo al futuro del lavoro. L’economia post-fordista e l’intelligenza artificiale stanno producendo nuove forme di valore, spesso catturate dalle grandi piattaforme digitali. In questo sistema il lavoro umano cambia natura.

E proprio lì potrebbe aprirsi uno spazio inatteso: se il lavoro ripetitivo si riduce e la produzione diventa più automatizzata, la cura – storicamente invisibile e femminile – potrebbe finalmente emergere come una responsabilità condivisa e socialmente riconosciuta.

Non è una promessa. È una possibilità.

Infine parla dal pubblico una ginecologa, Luigia Rimo, quarant’anni e più di ospedale a Nardò. Racconta che quando iniziò le dissero con naturalezza che le donne non entravano in sala operatoria. Che i pazienti spesso la scambiavano per un’infermiera. Che dopo gli interventi erano i colleghi uomini a spiegare ai familiari cosa fosse successo.

Lei tornava semplicemente al reparto.

Quarantaquattro anni di sala parto e di sala operatoria, raccontati con una leggerezza che appartiene solo alle battaglie vinte lentamente, senza proclami.

E alla fine di questo pomeriggio salentino resta un pensiero semplice: l’autonomia economica delle donne non è soltanto una questione di stipendi o di statistiche.

È una forma di educazione alla libertà.

E forse comincia proprio da lì, dal gesto elementare e simbolico di imparare – senza esitazione – a tenere in mano il proprio portafoglio.