“Università tra soldi e petrolio”, il pensiero dell’avvocato Rodelli

LECCE – Le tentazioni sarebbero forti: prima gli euro, ora i barili d’oro nero e domani, chissà, forse domani saranno sette vergini in terra o nell’aldilà: resta il fatto che  della nostra fede e la nostra dignità sono messe alla prova. Troppo spesso i salentini stanno “sperimentando quanto sia difficile conservare la dignità quando si è privi di mezzi” come ebbe a scrivere Joseph Roth. Non si è privi di mezzi, forse, ma certo non si nuota nell’oro.

Ma se cambiano le modalità del tentativo quasi “arrogante” di alterare radicalmente l’anima di un popolo ed il cuore delle sue tradizioni, la sua religione, la sua storia e il suo futuro, non cambiano i motivi per cui questa ennesima proposta debba essere rispedita al mittente. Non bisogna infatti dimenticare che le decisioni di oggi sono per il futuro, per la nostra autonomia culturale, per quella dei nostri figli e dei figli dei nostri figli. Reputo pretestuosi i paragoni che vengono fatti tra il mondo cattolico e cristiano in generale, con il mondo islamico. La cristianità di prove in duemila anni di storia ne ha superate tante, con cadute ed errori, ma anche con grandi prove di coraggio manifestatosi in piena umiltà con Giovanni Paolo II il 12 marzo 2000 quando nella Basilica di San Pietro chiese perdono per tutti i peccati della Chiesa, Santa ma composta da uomini e come tali, peccatori. Si può essere o meno d’accordo con quest’atto, ma la grandezza, forse già dimenticata da molti, di questo Pontefice, resterà negli anni. Nel mentre è stato un atto di profonda contrizione, nel contempo l’indice è stato puntato nei confronti di quelle religioni che impongono Dio con la violenza, facendosi arbitre delle categorie del bene e del male.

Se è visto ancora come attuale lo scontro tra lo stato laico e  lo stato confessionale, in un momento storico in cui gli interventi della Chiesa, non dimentichiamoci di ricordarlo, rappresentante spirituale, dottrinale e morale della maggioranza dei cittadini italiani, è posto al vaglio dell’occhio vigile e critico di chi vede l’autonomia laicista minacciata dal curialismo vaticano, perché dovremmo oggi ritenere non dannoso l’intervento di un terzo soggetto estraneo per natura alla trattazione di argomenti giuridici filosofici che non comprende solo perché imbevuto di fondamentalismo religioso?

Andrebbe spiegato forse in modo più puntuale che l’istituzione Università nasce in Italia esi diffonde nell’intera Europa cristiana, sorreggendosi su tre pilastri: il corretto uso della ragione, la ricerca nelle varie discipline adessa connessa e la teologia, che era al culmine delle sette arti liberali e che rispondevaalle domande che erano state poste dai  grandi filosofi greci sulla natura dell’uomo e sulla natura di Dio e che sono giunte fino a noi trasmesse dall’universo medioevali. Domande che l’uomo moderno ha voluto mettere da parte perché è diventato incurante della vita che gli passa accanto mentre è impegnato a fare altro.

Basterebbe ricordare la magistrale lezione tenuta da Benedetto XVI a Ratisbona nel settembre del 2006, nella quale Sua Santità faceva ben spiegava che l’Università è il luogo in cui si fa appunto corretto uso della ragione. E perché la ragione possa considerarsi corretta deve necessariamente essere orientata al bene e quindi al vero.Diversamente si può parlare di ideologia che, non deve dimenticarsi poggia, in ogni sua accezione, sulla costante della falsità (interpretativa, rappresentativa ecc.)

Risulta difficile negare che l’islam o parte del suo complesso sistema di prassi religiosa sia contrario in linea di principioa forme di violenza anche e poco consola il fatto che esso corrisponda all’ultimo espediente per convertire l’infedele. L’islam cerca la conversione dell’infedele, non concependo la libertà che si possa restare tali; quindi per l’islam o si fa luogo alla conversione, o al pagamento di una tassa, oppure al castigo. Questa legge fu stata imposta ad Otranto (nella nostra Terra d’Otranto) e ai suoi ottocento abitanti, martiri beati; e vale oggi per i cristiani in medio oriente. Quindi al concetto di ragione e di verità si aggiunge un ulteriore dato, quello della libertà. Se queste tre condizioni sono lette simultaneamente la sintesi che ne scaturisce è Amore. Non dimentichiamo quindi che lo stesso Maometto predicava la diffusione della fede islamica, anche attraverso l’uso delle armi.

E’ sotto gli occhi di tutti quanto avviene ogni giorno in tutti quegli stati che dovevano essere bagnati dalla primavera islamica, e che oggi assistono alla distruzione di ogni cultura diversa e che rendevano eterogenee alcune società. L’islam in medio oriente cerca l’omologazione strutturale della società islamica e non certo il dialogo e progresso. Se credessero in questi valori, perché non permettono a civiltà e culture diverse da quelle islamiche di sopravvivere nei loro territori, e perché se non sono loro a crederci, dovremmo crederci noi? Consideriamo quindi noi la terra d’Otranto come loro considerano l’Arabia Saudita, terra sacra bagnata dal sangue dei nostri martiri.