Sallentinità – Cultura laica e cultura accademica in provincia di Lecce: un percorso andata e ritorno

di Mauro Ragosta

Va subito riferito, in questo scampolo giornalistico, che intendiamo per cultura laica tutta quella produzione libraria legata alla narrativa, alla poesia, alla saggistica facente capo a chi non è accademico. In tale prospettiva, con grossi margini di approssimazione, rientra in tale ambito anche il mondo della musica, sganciato dal Conservatorio.

Come è noto, la cultura laica e popolare nell’accezione segnata, si è sviluppata intorno alla metà degli anni ’90 del secolo scorso, e dopo il 2010 ha registrato una accelerazione così tumultuosa,  che pare non conosca precedenti in termini quantitativi, mostrando dall’altra, procedure, prassi e ritualità molto spesso nuove. Negli ultimi sette anni, in effetti, si è assistito in provincia di Lecce oltre che ad una enorme produzione libraria e l’ingresso sul mercato di una miriade di scrittori, anche lo sviluppo di eventi, manifestazioni e premi, che si susseguono a ritmi incalzanti tutto l’anno. Dopo il 2010 compaiono, inoltre, le presentazioni di libri in maniera seriale da parte di molti autori, e negli ultimi anni, le presentazioni corali. Nascono nuove case editrici con strategie più innovative e aderenti al momento, in ciò favorite anche dallo sviluppo di certe tecnologie. In contemporanea, si sono create reti di location e rassegne per accogliere l’intensa attività pubblica degli autori laici. Molte poi sono le rassegne e l’organizzazione seriale degli eventi non solo promosse da associazioni culturali e librerie, ma anche dai Comuni e dai loro assessorati alla cultura.

Insomma si è venuto a delineare un vero e proprio sistema di produzione, pubblicizazione e scambio di libri e affini, di tutti i generi. Anche il mondo della musica ha conosciuto dinamiche simili e pare che si muova in sintonia e in parallelo col mondo dei libri di autori locali.

Tutto ciò ascrivibile, come s’è detto, alla cultura laica, che ha costruito un’arena competitiva sulla quale poi, negli ultimi anni si è innestata la cultura accademica, che, sfruttando i propri status simbol, ha trovato in questo terreno sistemico delle risposte alla crisi che sta attraversando l’università, nuovi ruoli all’interno del territorio di riferimento.

Si sa, l’università, negli ultimi trent’anni, ha registrato una profonda metamorfosi e da agente formatore della classe dirigente si è trasformata in struttura delegata a rimanere nel mondo della prima alfabetizzazione della popolazione. Certamente, conserva ancora buona parte dei saperi alti, che tuttavia continuano progressivamente a rifluire in altri ambiti e strutture istituzionali.

Ed ecco che, i luoghi della cultura laica, sorta spontaneamente venticinque anni fa, sono diventati, soprattutto nell’ultimo lustro, anche i luoghi della cultura accademica, in cerca di nuove funzionalità, nuovi stimoli, nuovi compiti, nuove opportunità di sviluppo.

Ma la relazione tra cultura laica e cultura accademica non è unidirezionale. Esiste tra i due mondi un processo osmotico, una reciprocità, una sorta di equilibrio alchemico.

In tale direzione, la cultura universitaria si pone come modello estetico per la cultura laica, che, subendone il fascino, tenta di riprodurre i suoi modelli formali. E ciò anche se il mondo laico negli ultimi anni pare stia elaborando soluzioni estetiche sue proprie, tipizzanti, più al passo con i tempi e vicine al mercato. Un mercato dove il consumatore finale comincia a reagire a tutte queste sollecitazioni rivenienti dagli attori culturali autoctoni, indirizzandone così i loro processi decisionali. Certamente, ciò si manifesta a livello embrionale, ma è sicuro che tale tendenza prenderà corpo in maniera evidente da qui a qualche lustro, incidendo così sull’offerta culturale e avviando con questa  un processo dialogico.