Parole e libri: “Di politica e d’amore 2000-2020” di Mauro Marino

Mauro Marino pubblica per “Spagine” una raccolta di pensieri e versi, poesia e prosa in cui denuncia l’urgenza della parola del poeta di oltrepassare il recinto del divertissement e del confort. La necessità di coinvolgere e condividere le proprie idee, pensieri, azioni. D’altronde, Mauro Marino è uno dei fondatori del “Fondo Verri” che insieme a Piero Rapanà hanno garantito e tutelato la conoscenza della poesia salentina, luogo propulsore di cultura del territorio, del Mediterraneo. Mauro Marino si contraddistingue nell’opera del Fondo Verri come uno che del multiculturalismo ne ha fatto una bandiera di forza. Non solo parole. Azioni. Continuative.

Ora in “di politica e d’amore” l’Autore prova a tracciare un percorso lungo un ventennio (2000-2020) di esistenze, di esperienze legate con legami e non legacci di amore e di politica. La poesia è politica. La poesia è anche amore. E viceversa. In questo testo, Marino testimonia il coraggio, l’amarezza, il desiderio, la solitudine, ma soprattutto la ricerca. Ricercare un luogo. Essere in un altro. Talvolta, la vita beffeggia l’umano.

In particolare, qualche anno fa ne scrivevo, precisamente il 13 marzo del 2015, sulla possibilità di un poeta in politica. Una provocazione se vogliamo rimasta come tante inascoltata, così come un incontro culturale presso la “Fondazione Palmieri” di Lecce su tale tema, eppure questo dialogo tormentato tra poesia e politica esiste da tempo, si pensi al grande Pasolini, o Neruda. Una poetica civile che diventa scelta di campo: Pound, Pirandello, Eliot, i cari Rocco Scotellaro e Vittore Fiore che simboleggiano la lotta in difesa di un Sud depredato. Non è un caso dunque, che Mauro Marino abbia concentrato e continui in “di politica e d’amore” a convogliare la poesia, tra le due tematiche essenziali della vita: politica e amore. Contraddizioni. Conflitti. Tragicità.

E allora, «Ascolto. Faccio silenzio»: «Se urla di natura / si fanno solidali / rifanno l’abbraccio / ai fratelli, al martirio delle carni. / Ti trema la mano, / col dito alla bocca giri la pagina / sorprende la forza, l’umano ragionare, / la semplice fede / non basta, mi dico / ti voglio bene / ti sono vicino / solidale ti sono / e cerco di portare tue parole / con me, in questa fuga d’incontri …» (p. 33); e ancora: «La vocazione politica chiama l’altro / migra d’animo / e muta, nell’incontro. / Scuce passioni alla possibilità» (p. 58). «La politica non è più. / Come volpe, riccio o civetta / tradita dalla notte, costretta all’asfalto / al rasoterra. Schiacciata» (p. 60). Di certo, leggendo i versi di Mauro Marino non è evidente un tono violento, sprezzante, ma è esplicita la sua gentilezza, mitezza nel dire. Si potrebbe ravvedere in lui un “elogio alla mitezza”, virtù amata da Norberto Bobbio. La sua anima, le sue profondità però pesano e nascondono quei conflitti laceranti che di consueto animano l’essere umano; in particolar modo, il poeta. Nonché primeggia la malinconia di ciò che è stato: il ricordo.

Ma non si intravede nostalgia. E per di più, il realismo disarmante è presente in “di politica e d’amore”. Nel travaglio della vita si legge nella poesia dell’Autore: l’amore che a volte è mancanza, assenza, altre presenza assordante: «Ti amo / in questo vuoto di grilli / che guarda in chiaro / una Luna con Venere vicina. / Sa tutto di nebbia / in questa storta sera» (p. 98). E qui, c’è «Questo amore che invade / questo amore che non trova silenzi. / Eppure solo basterebbe una pausa ai pensieri!» (p. 101). Seguono poi, il combattimento in interiore animo, la voglia di silenzio, troppi parlano, in troppi rumoreggiano. Il silenzio permetterebbe l’incontro con se stesso, con l’altro. Rara avis. E allora l’inquietudine risveglia il quieto vivere e conduce alle “abitudini infertili”. Non c’è sogno.

Per Mauro Marino è ora di suonare la campanella: tutti fuori, o tutti dentro, e tutti svegli! Non c’è più tempo! Non si può più aspettare. Le attese non sono dolci ora, potrebbero persino mutare in traumi incurabili. Così, “di politica e d’amore” simboleggia il manifesto civile per coloro i quali oltre a parlare, vorranno ascoltare, oltre a chiacchierare sapranno dire, e nell’agire avranno la responsabilità di sé e dell’altro, dove l’azione sia sì di libertà, ma una libertà che non lede chi sta accanto o chi vive nell’altrove perché il lettore sarà abile (ci auguriamo) nell’alzare lo sguardo e rivolgerlo oltre i propri passi, le proprie scarpe.