Galatina prepara il vestito della festa e il miracolo della taranta si rinnova

GALATINA (Lecce) – Come tutti gli anni, Galatina si prepara ad accogliere migliaia di turisti, fedeli e devoti in occasione della festa dei Santi Pietro e Paolo, patroni della città: l’evento, che si terrà dal 28 al 30 giugno, è uno dei più noti in terra pugliese, anche perché collegato al tarantismo, complesso fenomeno storico-religioso, costante oggetto di studi medici, psicanalitici, etnologici, sociologici.

Secondo la tradizione, proprio qui, infatti, nella cappella di San Paolo si recano nei giorni della ricorrenza, allo scopo di essere miracolati, quanti, fuori dal circondario di Galatina (che ne sarebbe immune), sarebbero stati morsi dalla taranta. Il culto galatinese dei due santi è molto sentito e legato ai loro viaggi di evangelizzazione: in particolare, San Pietro, lungo il cammino da Otranto a Taranto, fece tappa a Galatina. Si racconta che si sia fermato nel podere “Pisanello” in contrada San Vito e qui trovò riposo su una grossa pietra che attualmente viene custodita nella Chiesa Matrice.

L’apostolo Paolo, invece, fu ospitato da un religioso galatinese nella propria casa, dove poi venne edificata una cappella oggi chiamata la Chiesetta di San Paolo. Proprio in quella casa esisteva un pozzo (tuttora è possibile trovarne traccia), la cui acqua aveva il potere di guarire quanti venivano morsicati da animali velenosi. In concomitanza con i festeggiamenti dei Santi Patroni Pietro e Paolo, da un anno si riapre al pubblico, ristrutturata da poco, la Cappella, piccola costruzione barocca risalente al XVIII secolo, la stessa dove sgorgava l’acqua del pozzo.

Al feudo di Galatina il Santo concesse l’immunità dal veleno dei serpenti e da ogni altro animale velenoso, soprattutto le tarantole. Fu così che, di anno in anno, nel giorno della festa, le tarantate accorrevano per invocare la guarigione. Chi le accompagnava attingeva acqua da quel pozzo con un secchio e la dava alla donna posseduta dal male: la poveretta ne beveva tanta fino a vomitarla tutta nel pozzo stesso dove comparivano serpenti che tentavano di afferrarla. Chiusa l’imboccatura del pozzo con il coperchio il miracolo era compiuto.

Agli inizi degli anni cinquanta questo, con ordinanza del sindaco, venne fatto murare per motivi igienici dopo che la falda si era inaridita. Col tempo il rito delle tarantate è andato via via scomparendo ma, ancora oggi, gli ultimi tarantolati danno luogo a danze, grida, atti isterici, come se fossero posseduti da qualche demone. Il cerimoniale rivela chiari riferimenti a pratiche esorcistico-terapeutiche di origine pagana, che la chiesa avrebbe tentato di riassorbire.

Maura Corrado