Il dialogo tra religioni in uno Stato laico al Museo ebraico di Lecce: “Stop all’odio tra fratelli diversi”

LECCE – Un ebreo, un imam, un cristiano cattolico, un protestante, un ortodosso. 5 diverse fedi si sono riunite ieri sera presso il Museo ebraico di Lecce, per un incontro dialogico fra diverse comunità, per la rassegna “Sotto il Barocco”, al fine di diffondere l’idea della fratellanza fra fedi differenti, nel comune nome della pace: “Shalom!” è stato l’augurio con cui ha esordito l’Imam della comunità islamica di Lecce, Saifeddine Maaroufi, secondo cui il confronto tra diversi credo dovrebbe partire dai piccoli nelle scuole, fra i compagni di classe, per scongiurare l’alimentarsi di voci xenofobe e quell’assoluta intolleranza verso l’altro, anche se moderato. Sentimenti che dominano il mondo di oggi, seppur globalizzato e multiculturale.

<<Non si può tornare alle pulizie etniche – ha affermato l’Imam – anche se qualcuno, che ancora ci pensa, esiste: ne sono pieni i musei della memoria. Cerchiamo di ricordare cosa può fare un essere umano quando cade in un odio così cieco da decidere di annientare un’intera etnia. Se fossimo tutti fondamentalisti, ora saremmo in guerra. Sappiamo che fa più rumore un albero che cade che una foresta che cresce, però ci sono tantissime persone di buona volontà e tante associazioni multiculturali, occidentali e orientali, il cui obiettivo è la conoscenza reciproca, non per ucciderci a vicenda. Non esiste solo il lato oscuro: noi vorremmo fare più rumore di chi fa sciacallaggio e vorremmo farlo con la pace, facendo crescere la foresta>>.

Per il cattolicesimo, Don Carlo Santoro (Direttore dell’Ufficio per l’ecumenismo e dialogo interreligioso, Arcidiocesi di Lecce) ha approfondito il tema del rapporto di fratellanza tra religioni: <<Proprio in questi giorni il Papa ha firmato la sua terza enciclica: “Fratelli tutti“, ispirandosi al grande Imam di Al-Azar, Ahmad Al – Tayyib. Al suo interno la parola “fraternità” ricorre 44 volte mentre “solidarietà” solo 22 volte e il Papa stesso ha detto che mentre la solidarietà è il principio di pianificazione sociale, che permette ai diversi di diventare eguali, la fraternità consente agli eguali di essere persone diverse. Spesso i “fratelli diversi” li abbiamo in casa: pensiamo alle badanti che accudiscono i nostri anziani. Non si tratta di essere di più o di meno, di essere maggioranza o minoranza. Io darei la vita perché il nostro amico Imam sia un bravissimo musulmano, come sono certo che lui farebbe altrettanto perché io sia un bravo cristiano: sono convinto che da modi diversi di amare Dio si possa solo migliorare>>.

in rappresentanza dell’ebraismo, Furio Biagini (Docente di storia dell’ebraismo, ebraismo Masortì – Conservative), secondo il quale, perché dal confronto possano scaturire veri rapporti fra fedi, è necessario che lo Stato sia laico e che non vanti alcuna ingerenza nella sfera della “religio”: <<Il dialogo deve essere un dovere civico, ciò che stiamo facendo noi questa sera: un incontro fra rappresentanti di diverse fedi religiose intorno un tavolo. Queste sono le esperienze da accogliere e da favorire. Si tratta di un atto che è politico prima ancora che religioso e in realtà le dinamiche religiose non dovrebbero avere bisogno di richiami alla pace: dovrebbe essere un dialogo franco, uno scambio spontaneo di condivisioni>>;

Giovanni Giannoccolo (Protopresbitero della Chiesa Greco ortodossa di San Nicola, a Lecce), ha parlato di “stupidità culturale”, per riferirsi all’eccessiva paura del diverso che molti hanno quando vedono per esempio un musulmano e subito pensano che sia un terrorista, auspicando quindi una maggiore conoscenza delle religioni.

Infine, anche il protestante Fabrizio Lelli (Direttore del Museo Ebraico di Lecce e docente di Lingua e Letteratura Ebraica presso l’Università del Salento) ha denunciato le dimenticanze del mondo globalizzato: <<Qui a Lecce esiste via Bonaventura Massarella, ma pochi sanno che Massarella era un deputato salentino ma anche un protestante, perché noi non vogliamo conoscere ciò che è diverso, non vogliamo attuare un sincretismo religioso. Ognuno vuole rimanere all’interno del suo credo, ma in questo mondo globalizzato dimentichiamo spesso che le nostre radici erano greche, poi divennero romane, poi dei barbari balcanici, poi galliche, poi arrivarono gli svevi, gli scandinavi, i normanni: tutto questo è la nostra storia e noi dobbiamo conoscerci e rispettarci, perché tutte queste società e civiltà che sono giunte sul nostro territorio hanno portato una ricchezza e la stessa basilica di Santa Croce che abbiamo noi ora alle nostre spalle è frutto di ricchezza dell’arte, apportata da più fonti>>.