L’intervento di Riccardo Rodelli: Perché negare il “cimitero islamico” a Lecce

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LECCE – Il rito di sepoltura islamico non prevede una speciale consacrazione del terreno cimiteriale, non prevede necessità di cappelle o mausolei, non richiede altari e luoghi di culto. Esso consiste soltanto nell’inumazione a terra del defunto, giacente sul fianco destro e con la testa orientata verso la Mecca. Questo vuol dire che in tema di sepoltura l’Islam non prevede grandi rituali, né la consacrazione della terra in cui seppellire i propri defunti. A tal riguardo occorre dire, che le norme di polizia cimiteriale non consentono la sepoltura direttamente in terra senza l’utilizzo di una cassa zincata; questo quindi impedirebbe la sepoltura della salma avvolta con semplici teli, non solo nel nostro cimitero, ma anche in eventuali “cimiteri” dedicati ai mussulmani. La morte del mussulmano richiede dunque di soddisfare assai meno precetti della vita dello stesso, scandita da preghiera regolare, alimentata da cibi diversamente preparati e da carni diversamente macellate e con giorni festivi diversamente organizzati, da quelli delle società occidentali. Non esiste alcuna ragione oggettiva per tenere fuori i mussulmani dai nostri cimiteri e previo un accordo con le strutture cimiteriali circa la posa del cadavere nella bara e l’orientamento con cui questa è da porre nel terreno, non ci sarebbe quindi nessun ostacolo alla sepoltura dei mussulmani nello spazio comune di inumazione del cimitero comunale di Lecce. Al contrario, dividere i morti mussulmani dai morti cristiani e dai morti di qualsiasi altra fede, oppure di nessuna, porterebbe assai lontano dagli ideali di integrazione e di vita comune tra comunità di pur diversa origine. Ed invero non si comprende perché da vivi si possa convivere, mentre da morti no. Separare i morti dei mussulmani da quelli degli altri concittadini non è forse un’operazione di reclusione, di separazione? Non è forse il preludio ad una separazione un domani più forte all’interno delle stesse città, e alla creazione di nuovi ghetti? Se si separano le città dei morti, perchè allora non quelle dei vivi? Una separazione nel cimitero è una separazione nella città, una separazione tra i morti è una separazione tra i vivi. Dietro l’apparenza di concedere un diritto si va a ferire un processo di integrazione che nella nostra città ha fin ora proceduto con successo ed armonia.
Se dunque non è l’ottenimento di un diritto ciò che preme a chi sta chiedendo un cimitero islamico a Lecce, dal momento che potrebbe tranquillamente sfruttare ciò che il comune già mette a disposizione di tutti, e proprio tutti, i cittadini, cos’è dunque che si sta cercando di fare? Si sta cercando di creare appoggi allo sviluppo nella nostra città di una comunità mussulmana artificiosamente separata da quella locale. Ed infatti nell’attuale periodo storico si sta tentando, a mio avviso in modo errato, di facilitare l’integrazione chiedendo ai cattolici di rinunciare ai propri simboli per non offendere le altrui sensibilità. Per detta ragione ancora di più non trova alcuna giustificazione la richiesta della comunità islamica di perseguire una forte battaglia identitaria. Perché si dovrebbe concedere un cimitero ad esclusivo fruizione islamica e poi chiedere ai nostri bambini e alle nostre famiglie di rinunciare alle recite natalizie nelle scuole per non offendere chi cattolico non è? Il rispetto identitario o si applica con rigore oppure si evita. Se, dunque, ad oggi i fedeli mussulmani vivono ben integrati ed in armonia con tutti i leccesi, e non si sono mai verificati episodi di odio tra i nostri cittadini, un domani non sarà forse più così se si iniziano a creare distinzioni artefatte e a separare usi e costumi, invece che unirli. È chiaro che è questa la volontà recondita dietro queste iniziative ed è da leggere risolutamente insieme alla volontà di istituire centri di studio islamico, ma domani saranno scuole e quindi ospedali e un giorno quartieri. Quel giorno avremo detto addio all’integrazione, al tanto decantato meticciato, e forse anche alla pace civile.
Tengo a precisare, inoltre, che a differenza della questione riguardante l’università islamica, cui ci fu un mio netto e categorico rifiuto, la mia sensibilità religiosa mi impone di riconoscere e dare seguito alla richiesta della comunità islamica, nei termini in cui mi sono ora espresso.
Riccardo Rodelli