La civiltà moderna è anche denominata “ civiltà delle macchine”

Quotidianamente compiamo tutta una serie complessa di operazioni tramite l’uso di qualche macchina: è la sveglia che ci fa alzare di buon mattino, l’automobile che ci trasporta sul luogo di lavoro, sono le macchine industriali che ci consentono di svolgere il nostro compito ed è il sistema delle comunicazioni che ci permette di conoscere cosa accade nel mondo, ecc.

Molti biologi e genetisti hanno addirittura prospettato un nuovo uomo fisico che la tecnologia modifica continuamente: in un prossimo futuro potremmo immaginarci, come in un film di fantascienza, con piccole braccia e gambe visto che le automobili sempre più raffinate ce le rendono inutili, con una testa enorme che dovrà raccogliere tutte le conquiste del sapere… e non solo!

Lasciando da parte l’ironia ed i progetti futuristi, la realtà è che queste particolari trasformazioni tecnologiche modificano la natura dell’uomo, sia fisica, che psichica ed etica.

Con la dotazione tecnologica che oggi l’uomo possiede sarebbero necessarie poche ore di lavoro per soddisfare l’esigenze sue e della famiglia, mentre il tempo rimanente lo si potrebbe dedicare ad esperienze più ricche ed interessanti.

Pensiamo che vantaggi ne risulterebbero: si potrebbe vivere una vita decisamente più equilibrata, scomparirebbero lentamente le malattie causate da stress e fatica, con più cura per se stessi e la propria personalità, non tralasciando inoltre i vantaggi pratici che si potrebbero avere nella quotidianeità: le macchine facilitano l’eliminazione della burocrazia, potrebbero facilitare la partecipazione alla vita politica (con un computer potremmo noi stessi votare le leggi più importanti) e risolvere i problemi legati all’inquinamento ed al sovrappopolamento delle città (il lavoro di ufficio lo si potrebbe svolgere al computer, comodamente seduti!)

Le macchine potrebbero quindi costituire una rilevante possibilità di mutamento delle condizioni umane di vita, in vista della relativa emancipazione e liberazione dalle catene del bisogno. In realtà esse però risolvono e facilitano problemi e compiti creandone di nuovi, pensiamo ad un certo tipo d’inquinamento, alla distruzione delle risorse ambientali, all’alienazione dell’uomo, alla perenne noia di fronte a meccanismi ripetitivi. Nelle grandi fabbriche, l’introduzione di macchinari sempre più perfezionati impone una sensibile revisione dei rapporti di forza e della concezione stessa lavorativa.

Le stesse macchine perciò non ci assicurano più giustizia, uguaglianza e favorevoli condizioni ambientali ma anzi alimentano il dubbio che da esse possano nascere nuove forme di sfruttamento e di più radicale ingiustizia, a seconda del rapporto che l’uomo instaura con esse e l’ambiente circostante.

Non dimentichiamo poi che l’impiego delle macchine spesso non ci rende più liberi di quanto forse già lo siamo: con l’industria e la tecnica raffinata infatti nascono pure la misurazione del tempo, il ticchettìo continuo dell’orologio, che scandisce gli attimi della nostra vita.

E’ il segno di un progresso non adatto all’uomo, come tanto saggiamente ci ha mostrato Charlie Chaplin in un suo memorabile film: “Tempi moderni”, in cui dopo aver lavorato per lungo tempo alla catena di montaggio, compie nella sua vita privata le stesse operazioni (avvitare bulloni) che compiva in fabbrica.

Pur assumendo a misura questo esempio così paradossale (e metaforico), il segno di un progresso che non considera, nella sua evoluzione, la personalità umana ci viene anche dal diffondersi di una nuova ignoranza: chi in realtà conosce la macchina che usa? Quanti di coloro che usano i computers (inclusi i bambini) sanno come funzionano?

Nasce inoltre un problema di creatività: solo colui che conosce bene la macchina può con essa creare, inventare e progettare; ma molti bambini che usano i video-games in realtà non creano, bensì cercano di seguire degli ordini già imposti che li conducono alla soluzione. Ciò rappresenta a mio parere un vero e proprio pericolo per la libertà e creatività degli uomini essendo nello stesso tempo il messaggio di un progresso che non tiene l’uomo al centro, ma lo mette in disparte automatizzandolo.

In poche parole, si dimentica che è l’uomo che crea la macchina e dirige, distruggendola e negandola, lì dove oggi avviene l’esatto contrario: spesso è la stessa che nega l’uomo!

Quando si parla di “Tempi moderni”…

Mariagrazia Toscano