Mario De Marco e lo sguardo verso la volta stellata, il ricordo di Enzo Parlangeli

Otranto – Nella serata commemorativa del prof. Mario De Marco, scomparso tre anni fa, non si è parlato solo di giornalismo e di storia. Ad intervenire anche l’Ing. Enzo Parlangeli che ha voluto tracciare un profilo di Mario De Marco che non tutti conoscevano. In particolare, Enzo Parlangeli, conosceva la profondità degli studi esoterici e sulla libera muratoria universale (Massoneria) che Mario De Marco ha compiuto per la Terra d’Otranto, corredando, sempre i propri studi con testi e documenti.

In memoria di Mario De Marco (Intervento di E. Parlangeli nella serata celebrativa del 6/09 a cura dell’Amm.ne Com.le di Otranto)

“Mario De Marco, da filosofo e massone, volgeva lo sguardo alla Volta stellata; da storico, scriveva animato da Amore per l’Umanità; da cristiano, si segnava con la croce, convinto com’era che i primi due aspetti potessero integrarsi e sostenersi l’un l’altro con la fede nel sacrificio del Cristo. In altri termini, dall’unione dell’aspetto visibile, separativo ed introverso dell’uomo – terrestre (microcosmo), inteso nell’accezione humus (uomo) = fango con quello invisibile, unitivo ed estroverso del Cosmo – Cielo (Macrocosmo), inteso nell’accezione coelum (cielo) = celato, poteva scaturire l’intuizione del Padre Nostro Celato, ovvero l’Uomo-Dio che giace nascosto in forma di scintilla divina presente in ogni essere.

In hoc signo vinces, cioè la Croce, era per lui vessillo di coraggio per uscire vincente dalla lotta interiore col dragone terrestre mediante una scelta di vita orientata all’Amare per Essere. Questa lotta si svolge sul confine del dubbio se il vero fine della vita sia quello di sviluppare la forza infera della materia per conquistare con ogni mezzo i piaceri materiali sotto l’impulso dell’egoismo che divide, negando la condivisione della sofferenza altrui, o quello di sviluppare la stessa forza sotto l’impulso dell’amore che unisce, affermando il vincolo di solidarietà alla catena umana.

Purtroppo, anziché all’Amare per Essere, la società di oggi, nel progressivo livellamento in basso, sembra orientata all’Avere per Essere. La produzione meccanica degli idoli di un benessere effimero ha reso ancora più arrogante il famoso Serpente (l’impulso egoistico), nel tentativo di soffocare ogni iniziativa di coraggio spirituale con i suoi subdoli sedativi in forma di motori potenti, di suoni assordanti, di spettacoli violenti, di sesso libero e di sostanze allucinogene, distraendo le coscienze dagli scenari di fame e di sete, di guerra e di discriminazioni razziali, di dittature e di governi che, in spregio ai diritti umani, avallano la violenza e la sofferenza provocate dall’uomo sull’uomo.

Questo scenario inquadra, in sintesi, contenuto ed attualità del messaggio di De Marco come metodo speculativo ed operativo per il conseguimento dello stato di equilibrio della coscienza nella sua integrità filosofica di “autodeterminazione” nella direzione del Bene e di “autorealizzazione” nella pratica della Virtù, ossia “virtute e conoscenza”.

Tutto quanto fin qui detto era il contenuto di un discorso tra me e De Marco avvenuto il 20 Ottobre 2008, quando lui stava lavorando proprio sul libro del Mosaico pavimentale di Otranto.

In quella circostanza gli feci presente che tutta la sua metodologia di ricerca era ben rappresentata nel pavimento musivo con il simbolo della scure, a significare, con un “taglio esistenziale”, l’ineludibile barriera del cosiddetto “guardiano della soglia”, l’insieme degli ostacoli, che si frappongono all’ascesa di chi presume di avanzare senza averli prima affrontati e superati con le necessarie modificazioni di personalità.

Si tratta di riconoscere e accettare, con l’introspezione consapevole, il peso karmico di forze vitali deviate, frutti di corruzione della originaria purezza, quando l’uomo regnava sovrano dell’Eden, prima che la passione di beccare nel fango gli tarpasse le ali dell’anima, riducendolo alla triste condizione di un re in esilio, che ambisce tuttavia alla riconquista del Regno.

La presenza della scure segnala la necessità di una scelta: se perdersi nell’oscurantismo materialista, come il nero corvo infedele alla missione di segnare con il ritorno all’Arca la fine dell’“Ira divina”, restando invece, isolato e insaziabile, a beccare tra le carogne annegate, o se evolversi nella luce spirituale con i battiti d’ali della bianca colomba in volo per l’Arca, portando nel becco l’annuncio di un fine di “Pace” nell’unione di tutti i viventi, che realizza in terra “la gioia di Dio”.

Il guardiano della soglia, simboleggiato dalla scure, sbarra il passo a chi non si è liberato dalle catene della schiavitù, enucleate nella successione di sette scene, di cui tre nella prima zona, delimitata dal fronte interno della facciata e da due robusti rami che si dispiegano immediatamente sopra il ceppo delle radici.

Inoltre per sostenere il peso di un’opera sacrale, oltre agli atteggiamenti sprezzanti è necessario dismettere quelli pericolosamente abitudinari in favore di un discernimento sempre vigilante per non cadere travolti da essi, come accade all’elefante abituato ad appoggiarsi all’albero per riposare o dormire. Narra il Fisiologo, noto bestiario medievale, che i cacciatori conoscendo questa abitudine degli elefanti e la loro notevole difficoltà di piegare le zampe, segano l’albero alla base nascondendo il taglio, sicché una volta ceduto l’appoggio l’animale resta vittima della sua stessa incauta abitudine.

Ciò significa che l’Albero della conoscenza non può servire da appoggio di comodo alla coscienza umana priva dell’umiltà di porsi in ginocchio, tronfia com’è delle sue abitudini autocelebrative”.

(Il brano in corsivo è presente alle pag. 69-70 del Libro “Il Mosaico Pavimentale di Otranto”)

Otranto 06/09/2023

Enzo Parlangeli