Piccarda, la lezione di dignità della donna: riflessioni e spunti per i settecento anni dalla scomparsa di Dante Aligheri

Ben settecento anni dalla scomparsa di Dante Alighieri e se in tutto il mondo quello della Divina Commedia viene considerato un viaggio incredibile, un motivo ci sarà.

Ho voluto iniziare una personale analisi di alcuni “episodi danteschi” proprio partendo da Piccarda Donati, personaggio trainante del III Canto del Paradiso, per una motivazione autobiografica. Quando ebbi la fortuna di intervistare Arcangelo Leone De Castris (grazie al compianto Gino Rizzo che voleva che incontrassi questi giganti della letteratura), questi, uno dei critici della Divina Commedia più importanti del novecento, rimasi folgorato dalla ironia e dal pathos che questo letterato mi trasmise sulla scena di Dante in rapporto a Piccarda. La vicenda umana di Piccarda è piuttosto semplice: il fratello la costringe a spogliarsi dall’ambito di monaca, di vergine sorella, per sposare un uomo al fine di godere di benefici materiali. Cosa c’è di più turpe se non far diventare materiale ciò che si avvicina per natura al divino, strappare con la violenza ad un essere superiore la sua preminenza spirituale e cercare di mortificare l’amore verso Dio.

Piccarda prega Dio di essere colta dalla morte piuttosto che andare in sposa ad un uomo volgare e umano, troppo umano. Dio ascolta le sue preghiere e la chiama in Paradiso, nel primo cielo, dove vi sono i beati.

Dante quando sta per avvicinarsi a Piccarda avverte quel “calore” e quella “luce” promanata dal Sole: qui il Sole è il primo fremito del cuore fanciullo, il primissimo amore, è l’amore verso la Donna. Inutile comprendere con gli occhi della modernità e della labilità dei giorni nostri, ove, l’arrampicarsi conta più dell’ascendere a stadi elevati. L’infedeltà etica ed estetica sono dietro l’angolo. Arrampicarsi e strisciare pur di ottenere qualcosa dalla vita materiale è ben diverso dai processi di elevazione e di costruzione di sé. Ma dettami etici a parte, Piccarda sa vivere bene nel primo cielo poiché in linea ed in armonia con ciò che il Creatore ha dettato: il necesse est proprio della filosofia scolastica fa da cornice a tutta la scena.

Ed è qui la vera lezione di Piccarda: non bisogna distorcere la propria condizione se è naturalmente quella la collocazione nel cosmo e, dunque, nella natura. Piccarda sta bene nel chiostro in vita e nel primo cielo da beata, necesse est, forzare e distorcere è il male, la vera ambizione è proprio questa: essere straordinari nelle leggi preordinate dalla Luce e non dal buio. Calore e Luce sono i due termini chiave che Dante introduce e rafforza in questa rappresentazione del III canto del Paradiso, Luce che Beatrice, dolce guida, vede negli occhi di Dante accompagnandolo come fosse un bambino innamorato e sognatore. Sorride Beatrice e sorride Piccarda dall’alto dei suoi gesti di rinuncia, sorridono a Dante comprendendo la sincerità e l’ingenuità dell’amore bambino, dell’amore innocente che “scalda il petto”, l’uomo bambino che nella donna cerca protezione e abbandono dei sensi.